更新時間：2015-11-03 14:22:42 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
【原文】 升①：元亨②，用見大人③，勿恤。南征吉④。
【譯文】 升卦：非常亨通，有利于會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
【注釋】 ①升：卦名。本卦為異卦相疊(巽下坤上)。外卦為坤，坤為地；內(nèi)卦為巽，巽為木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生長，所以卦名曰升。②元，大。亨，亨通。③用見，《釋文》：“用見本或作利見。”漢帛書《周易》亦作利見，當據(jù)改。④南征，據(jù)李鏡池說，似指穆王伐楚之事。
【原文】 《彖》曰：柔以時升①，巽而順，剛中而應，是以大“亨”②，“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
【譯文】 《彖辭》說：本卦的初爻為陰，它依時演進，逐次上升，這是升卦的基本結(jié)構(gòu)。升卦的上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜。而且九二陽爻居于下卦的中位，六五陰爻居于上卦的中位，這是升卦的卦像。它向人們顯示：內(nèi)有謙遜的美德，外抱柔順的態(tài)度，君臣各居其位，秉行貞中之道，團結(jié)統(tǒng)一，所以國運通泰，功業(yè)完滿。卦辭所說的“利于會見王公貴族，不必擔慮”，是指將有喜慶之事。卦辭又說：“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。
【注釋】 ①《彖》，今本作象。阮元《�？庇洝吩唬�“石經(jīng)、岳本，宋本、閩本、監(jiān)本、古本、足利本，象作彖，按象字誤也。”今據(jù)改。柔以時升，升卦的初爻為陰爻，為柔，第四、第五、第六爻均為陰爻，這種結(jié)構(gòu)有陰爻逐次上升之像。②“巽而順”三句，本卦上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜，所以謙遜而又和順是升卦的義蘊。九二陽爻，為剛，居下卦中位，所以說“剛中”。六五陰爻，為柔。居上卦中位，與九二為同位之爻，剛?cè)嵯鄳�。象征君臣各守其位，互相和應。這些卦、爻之象綜合起來就是升卦的卦象。它的哲理的社會的意義則表現(xiàn)為升。因其象征著不斷發(fā)展，所以前途遠大，功業(yè)完滿。亨，完美。
【原文】 《象》曰：地中生木，升。君子順德，積小以高太。
【譯文】 《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內(nèi)卦為巽，巽為木�？梢娔局灿诘刂校巧缘呢韵蟆＞佑^此卦象，從而遵循德義，加強修養(yǎng)，從細小起步，逐步培育崇高的品德。
【原文】
初六：允升，大吉①。
《象》曰：允升，大吉，上合志也②。
【譯文】
初六：前進發(fā)展，大吉大利。
《象辭》說：前進發(fā)展，大吉大利，是說尚能契合心意。
【注釋】
①允，沙少海先生說：“通*�！都崱罚�‘*，余準切。本作*，訓進。會意。’升，這里訓發(fā)展。允升，猶言前進發(fā)展。” ②上，當讀為尚。
【原文】
九二：孚乃利用禴，無咎①。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
【譯文】
九二：春祭宜用俘虜作為人牲，則無災禍。
《象辭》說：九二爻辭講祭祀鬼神必以忠信，從而將有喜慶之事。
【注釋】
①孚，即俘。禴，春祭名。此句又見于萃卦六二之爻，詳見前注�！断筠o》解“孚”如忠信，與經(jīng)意不合。
【原文】
九三：升虛邑①。
《象》曰：升虛邑，無所疑。
【譯文】
九三：登臨于建立在大丘之上的城邑。
《象辭》說：登臨于建立在大丘之上的城邑，登高望遠，所見甚明，故無所疑惑。
【注釋】
①虛，高亨說：“大丘也。虛邑，邑在大丘之上者也。”邑，城邑。此爻無貞兆辭。
【原文】
六四：王用亨于岐山①。吉，無咎。 《象》曰：王用亨于岐山，順事也。
【譯文】
六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并無災禍。 《象辭》說：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而無災禍，因為這是順乎天理之事。
【注釋】
①王，周壬。亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境內(nèi)的地名，在今陜西岐山縣東北。據(jù)李鏡池說，享祭歧山，可能是指太王遷于岐山時事，也可能指文王遷于豐之前的事。
【原文】
六五：貞古，升階①。 《象》：貞吉，升階，大得志也。
【譯文】
六五：占得吉兆，所占之事將逐步發(fā)展。 《象辭》說：信守正道，自然吉利，其事業(yè)必然逐步發(fā)展，說明其志愿得伸，目的達到。
【注釋】
①升，登。階，梯。升階，猶言拾級而升。②貞，貞卜�！断筠o》釋貞為忠信，與經(jīng)意不合。
【原文】
上六：冥升，利于不息之貞①。 《象》曰：冥升在上，消不富也②。
【譯文】
上六：深夜不眠，勤勉不息地工作則符合此吉兆。 《象辭》說：上六爻辭講深夜不眠，因為上六之爻據(jù)一卦之首，爻位孤懸，其人雖處高位，但環(huán)境不利，不過，勤于職守則可以消災得福。
【注釋】
①冥，夜晚。升，興，’這里作不寐講。貞，卜問，貞兆。利于不息之貞，猶言這是利于勤勞不息的人的貞兆。②富，高亨說：“富字義可通，但不確切，疑富當借為福。”
