更新時(shí)間：2014-05-14 08:59:56 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
有五種類(lèi)型的彝族民間舞蹈，若剔除近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈所作的修飾，還原到它的本來(lái)面目，我們或許能看到彝族遠(yuǎn)古時(shí)代模擬動(dòng)物的情態(tài)，看到反映人們勞動(dòng)生活的原始古拙卻又震撼人心的絕美舞姿。
前四類(lèi)舞蹈源于彝族古代生活，第五類(lèi)模仿鷹、熊的舞蹈，可能與彝族古代的多神和圖騰崇拜有密切關(guān)系。這類(lèi)動(dòng)物模擬舞蹈，動(dòng)作優(yōu)美、高雅，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，逐步從祭祀儀式中分離出來(lái)，并不斷添加著各個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)，使之成為今天專(zhuān)供人們欣賞的表演舞蹈。
在彝族人民歡慶年節(jié)期間，我們還可以看到來(lái)源于中原文化的舞蹈形式《竹馬》、《高蹺》。現(xiàn)代彝族的《高蹺》保留和發(fā)展了它的雜技特色，在高度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢族《高蹺》，但卻未能接受漢族《高蹺》的舞蹈技藝。
在彝族人舉行祭祀祖先、祈求豐收的儀式時(shí)，我們還可以看到《木鼓舞》、《銅鼓舞》、《羊皮鼓舞》等�！兑妥逦璧浮� 陳玉先這些舞蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉”表演，在擊鼓的同時(shí)，他們以迅速擺動(dòng)雙肩、胸、胯為主要舞蹈語(yǔ)匯。此外，在“跳宮節(jié)”表演的《跳宮》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留著古代狩獵、部落間戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，以及戰(zhàn)士出征、作戰(zhàn)、勝利凱旋的祭祀儀式和舞蹈場(chǎng)面，以此來(lái)表示對(duì)古代英雄的懷念和歌頌。這種人們手持器械的舞蹈，與羌族的《鎧甲舞》在表現(xiàn)形式上大致相同。
現(xiàn)經(jīng)加工并搬上舞臺(tái)的著名舞蹈《紅披氈》、《阿細(xì)跳月》、《快樂(lè)的諾蘇》等。以跳躍歡騰的旋律表現(xiàn)了彝族人民生氣蓬勃的生活而蜚聲藝壇。
跳弦
因舞者雙手持“煙盒”邊敲邊舞，故也被稱(chēng)為《煙盒舞》。
《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區(qū)。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類(lèi)。“正弦”融雙人自?shī)市晕璧概c表演性舞蹈為一體，主要傳統(tǒng)段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優(yōu)美輕盈、活潑風(fēng)趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)的，是一種表現(xiàn)人物、具有故事情節(jié)的歌舞小品。其中《啞巴摸魚(yú)》、《童子拜觀音》等具代表性的節(jié)目達(dá)百余種。當(dāng)?shù)厮鱾鞯?ldquo;是人不跳弦，白活幾十年”的口頭禪，可說(shuō)明《跳弦》在人們生活和心目中所占據(jù)的重要地位。
披氈舞
是四川省涼山地區(qū)彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過(guò)雙臂的伸展、收攏、擺動(dòng)與身體旋轉(zhuǎn)，來(lái)模仿鷹、熊的姿態(tài)。該舞現(xiàn)已成為彝族的代表性表演舞蹈。
