更新時(shí)間：2014-05-14 15:01:05 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
東巴會(huì)
每年農(nóng)歷3月5日，納西族聚居地的東巴云集中部東巴圣地--麗江玉水寨，在這里舉行一年一度的東巴會(huì)，場(chǎng)面盛大。 這天，東巴們?cè)缭鐏?lái)到玉水寨東巴什羅廟。點(diǎn)燃香爐，燒大香，祭拜神靈和祖先，祭拜東巴始祖東巴什羅，并且誦經(jīng)，做法事。東巴會(huì)也是各地東巴"比武"，展示各自才華、技藝的機(jī)會(huì)。各地的東巴一個(gè)接一個(gè)按自已的風(fēng)格誦東巴經(jīng)，跳東巴舞。爾后，相互交流經(jīng)驗(yàn)，切磋學(xué)習(xí)。他們都熱愛(ài)自已的民族，熱愛(ài)民族文化。民族凝聚力、民族責(zé)任感使他們走到一起，為傳承古老的納西文化，并發(fā)揚(yáng)廣大而共同努力。
棒棒會(huì)
每年農(nóng)歷正月十五,是麗江納西族的"棒棒會(huì)"。屆時(shí),麗江城內(nèi)人流如潮,街道上擺滿了交易的竹、木農(nóng)具和果樹(shù)、花卉等。棒棒會(huì)標(biāo)志著春節(jié)活動(dòng)的結(jié)束和春耕生產(chǎn)的開(kāi)始。該會(huì)由"彌老會(huì)"演變而來(lái),原是在寺院舉行的廟會(huì),清初改土歸流后,趕會(huì)地點(diǎn)移到麗江古城內(nèi),并逐步發(fā)展成為準(zhǔn)備春耕的竹木農(nóng)具交易會(huì),近年又增加了果樹(shù)苗術(shù)、花卉盆景交易內(nèi)容,趕會(huì)地點(diǎn)也從古城內(nèi)移到新城區(qū)。除了正月十五縣城的棒棒會(huì)外,還有正月二十的白沙農(nóng)具交流會(huì),納西語(yǔ)叫白沙當(dāng)美空普,意為白沙大寶積宮開(kāi)門(mén)"。這是明代以來(lái)延續(xù)下來(lái)的白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣等廟堂年一度開(kāi)門(mén),讓人們燒香拜佛,后來(lái)演變?yōu)橐赞r(nóng)具交易為主的傳統(tǒng)節(jié)日。交流會(huì)上,不僅農(nóng)具種類齊全,而且小孩玩具及日用雜貨應(yīng)有盡有,所以俗話稱"除了雞魯頭之外,什么都能買(mǎi)到。
三朵節(jié)
“三朵”為玉龍雪山之神靈,是傳說(shuō)中能征善戰(zhàn)、濟(jì)困扶危的英雄,故被納西族千百年來(lái)崇奉為保護(hù)神。據(jù)東巴古籍記載,三朵屬羊,所以在過(guò)去,每年農(nóng)歷二月初八和八月羊日,各地的納西族都要到麗江白沙"玉龍祠'(即北岳店)隆重祭拜三朵神,有的還在自己家中舉行"祭三朵"儀式。除祭拜活動(dòng)外,還要進(jìn)行各種文娛活動(dòng)。由于二月初八正值"萬(wàn)朵山茶"盛開(kāi),春光明媚,又逐步形成納西人民的踏青游春節(jié)日。1986年8月,麗江納西族自治縣八屆人大常委會(huì)通過(guò)決議,將農(nóng)歷二月八時(shí)儼三朵節(jié)"定為納西族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年這天全縣放假一我并由縣政府具體安排各種節(jié)日活動(dòng),如舉辦各種展覽群眾游園賞花、召開(kāi)有關(guān)學(xué)術(shù)討論會(huì)等。屆時(shí),游人如潮,滿城歡騰,晝夜歡歌,熱鬧非凡。如今納西三朵節(jié),業(yè)已成了麗江最隆重的大型民俗文化盛會(huì)。
三月會(huì)
麗江三月會(huì)于每年農(nóng)歷三月舉行,會(huì)期一般七天。原為祭龍求雨日子,至清乾隆十年,麗江城北黑龍?zhí)缎藿擞袢埳耢?始在這里舉辦三至五天的三月"龍王廟會(huì)"。辛亥革命后,麗江商業(yè)勸工會(huì)借祀龍王之機(jī),進(jìn)行百貨交流,并在玉泉北面森林草坪間辟出以驟馬為主的牲口、交易市場(chǎng)。遠(yuǎn)近客商不斷牽驟驅(qū)馬而來(lái),玉泉逐漸變成驟馬集市中心,三月會(huì)始而演變?yōu)轶E馬物資交流會(huì),一直延續(xù)至今。三月會(huì)期間,除了交流山貨藥材、土特產(chǎn)品、日用百貨及驟馬牲畜外,還組織體育比賽、民歌播唱、古樂(lè)演奏等活動(dòng)。麗江城內(nèi)人山人海,充滿節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。
七月會(huì)
麗江七月會(huì),于農(nóng)歷七月中旬舉行,是納西人的又一重要節(jié)日。會(huì)期十天左右。因以驟馬、牛等大牲畜交易為主,又稱"七月驟馬會(huì)"。七月會(huì),歷史悠久,遠(yuǎn)近聞名。傳說(shuō)納西族創(chuàng)世祖先崇忍利恩,經(jīng)歷洪水劫后余生,與天神的公主襯紅褒白邂逅相愛(ài),沖破重重阻撓,終于成婚,在從天上返回人間創(chuàng)世時(shí),把天宮的馬匹交易會(huì)也傳回故鄉(xiāng),于是麗江便有了驟馬盛會(huì)。其實(shí),麗法國(guó)'古便有"花馬國(guó)"的美譽(yù)。這里很早就用馬與四川客商交也鐵。用納西象形文字書(shū)寫(xiě)的《東巴經(jīng)》中,有不少養(yǎng)馬生活的精彩描繪。麗江馬體型勻稱,眼小有神,頸短粗,昂有力,肌肉發(fā)達(dá),四股強(qiáng)健,蹄質(zhì)堅(jiān)硬,有吃苦耐勞、舉步輕巧、善于爬山越嶺等優(yōu)點(diǎn),馱、騎、拉均宜,不但在當(dāng)?shù)乇粡V泛役用,而且每年都有大批馬匹輸往各地。明代由于軍事和運(yùn)輸?shù)男枰?從山西一帶引進(jìn)優(yōu)良驢種,與當(dāng)?shù)睾民R搭配,發(fā)展了驟子。明初,麗江木氏土司以本地駿馬送京朝貢。清代乾隆年間,在麗部位城每年三月的龍王廟會(huì)上已有驟馬牲畜交易。民國(guó)初年/,在各地驟馬互市基礎(chǔ)上,又在麗江古城獅子山西邊的山坡上舉辦七月驟馬會(huì)。解放后,隨著民族經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展,古老的七月會(huì)更加興旺,成為交易驟馬、交流物資、傳播文化的新型盛會(huì)。隨著規(guī)模的日益擴(kuò)大,會(huì)址也搬遷到更加廣闊的縣城東南紅星交流會(huì)場(chǎng)。節(jié)日期間,納西人牽著牲口,帶著農(nóng)副土特產(chǎn)和各種中藥材,來(lái)到大研鎮(zhèn)趕會(huì)。鄰近各地的漢、白、彝、藏、保僚、普米等族兄弟姐妹,也身穿民族盛裝來(lái)赴會(huì)。西藏、四川、貴州、陜西、河南、河北、安徽等地的客商,也遠(yuǎn)道趕來(lái)參加盛會(huì)。人們白天趕會(huì),逛會(huì),看展覽,看演出,從街頭到會(huì)場(chǎng)三公里路的人流從不間斷。日落黃昏,華燈初上,四方街、新大街和廣場(chǎng)上,人聲鼎沸。有的吹笛子,有的奏蘆笙,有的對(duì)唱"谷氣調(diào)",有的圍圈跳起《阿麗里》和《哦默達(dá)》。今日納西七月會(huì),業(yè)已名副其實(shí)地成了邊疆新貌的博覽會(huì)、民族友誼的交流會(huì),越來(lái)越顯示出它獨(dú)具一格的特色。
納西族節(jié)日
迪慶納西族節(jié)日有正月春節(jié)、二月八、三月清明節(jié)、五月端陽(yáng)節(jié)、六月火把節(jié)、七月祭祖節(jié)等。其中最有特色、最為隆重的節(jié)日為二月八。
二月八：農(nóng)歷的二月初八是迪慶納西族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，尤以三壩白地最為熱鬧。又稱“朝白水”。日期間，遠(yuǎn)近趕來(lái)的納西族、藏族、彝族、回族等數(shù)以萬(wàn)千會(huì)集于白水臺(tái)，參加朝拜白水神盛會(huì)。人們先燒香及殺雞祭天，祭祀各種神靈后便進(jìn)行歌舞表演及賽馬，熱鬧非凡。
二月初八祭天的日子，看起來(lái)更像是一次大型的集體野游活動(dòng)。這一天各村各寨的人們，穿上各民族的節(jié)日盛裝，拂曉前就成群結(jié)隊(duì)地踏上了去白水臺(tái)的道路。到了白水臺(tái)，首先以家支、家族為單位在臺(tái)前的求子洞邊焚香磕頭，然后到各自的火塘生火野炊。從古到今，各自的火塘地點(diǎn)不變，因?yàn)楦骷彝セ蚋骷易逶诨鹛辽戏郊涸O(shè)置神壇。當(dāng)天，納西人先要在火塘邊祭祖，然后到白水臺(tái)泉眼旁的大燒香壇進(jìn)行祭祖。祭祖完畢，則坐到各自家的火塘邊，享用早已準(zhǔn)備好的各種菜肴和糕點(diǎn)。在這香煙綴繞之中，吾樹(shù)灣人首先邊唱邊跳起了“阿卡巴拉”舞，隨著其他村寨的人也如人到舞隊(duì)當(dāng)中。頓時(shí)，歌聲與舞蹈匯成了一片歡樂(lè)的海洋。
