更新時間：2014-05-17 11:26:24 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
蒙古族，現(xiàn)有人口4806849 人。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在中國的東北、西北地區(qū)。
蒙古族是一個歷史悠久而 又富于傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著“逐水草而 遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕 子”。
蒙古族在科學(xué)文化事業(yè)上比較發(fā)達(dá)，特別是明代以來，在歷史、文學(xué)、語言、 醫(yī)學(xué)、天文、地理等方面，對祖國的科學(xué)文化事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。在民間文藝方面，“好力寶”是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂器。
蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。“蒙兀”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名，始見唐代。“蒙古”最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。“蒙古”也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。
蒙古族有自己的語言文學(xué)。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族，分為內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、馬爾虎－－布里亞特三種方言。
潔白的蒙古包
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5 米長的柳條交叉編結(jié)而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長約3.2 米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上 安家落戶了。
蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花�，F(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。
蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民居住和使用。
馬奶酒與手扒肉
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節(jié)。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中，加以攪拌，數(shù)日后便乳脂分離，發(fā)酵成酒。隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡單的發(fā)酵法，還出現(xiàn)了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。
馬奶酒性溫，有驅(qū)寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。曾為元朝宮廷和蒙古貴族府第的主要飲料。忽必烈還常把它盛在珍貴的金碗里，犒賞有功之臣。
“手扒肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內(nèi)臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置于大盤中上桌，大家各執(zhí)蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達(dá)對客人的敬重和愛戴。當(dāng)你踏上草原，走進(jìn)蒙古包后，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達(dá)上，唱起動人的敬酒歌，款待遠(yuǎn)方的貴客，以表達(dá)自己的誠摯之情。這時，客人理應(yīng)隨即接住酒，然后能飲則飲，不能飲品嘗少許，便可將酒歸還主人。若是推推讓讓，拉拉扯扯，不喝酒，就會被認(rèn)為是瞧不起主人，不愿以誠相見等等。主人的滿腔熱情，常常使客人產(chǎn)生難別之情，眷戀之感。
草原“那達(dá)慕”
八月的草原，金風(fēng)秋爽，牛羊肥壯，牧民們喜慶豐收的季節(jié)到了。這時候他們便開始釀制馬奶酒，屠宰牛羊，縫制新衣，準(zhǔn)備各種美味的食品，舉辦不同規(guī)模的“那達(dá)慕”（蒙古語“娛樂”、“游藝”的意思），進(jìn)行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統(tǒng)體育比賽。
“那達(dá)慕”，一般進(jìn)行五至七天。每逢此時，牧民們穿著嶄新的民族服裝，騎著馬、趕著勒勒車，從四面八方匯集而來。在綠茵草地上搭起氈帳，熬茶煮肉。整個草原炊煙裊裊，人歡馬叫，一片歡騰。
“那達(dá)慕”起源于十三世紀(jì)初，在蒙古族人民生活中占有重要地位。那時候，蒙古族的頭領(lǐng)們每當(dāng)舉行大“忽力勒臺”（大聚會）時，除了制定法規(guī)，任免官員，進(jìn)行獎懲外，還要舉行規(guī)模較大的“那達(dá)慕”。當(dāng)時，“那達(dá)慕”的主要項目就是進(jìn)行射箭、摔跤、賽馬比賽。如今的“那達(dá)慕”已增加了物資交流、文藝演出等許多新內(nèi)容。使這一傳統(tǒng)的民族盛會，更加喜慶、吉祥、歡樂而富于實效！
摔跤是那達(dá)慕的主要內(nèi)容，沒有摔跤不能稱為那達(dá)慕。摔跤手可多可少，最多達(dá)1000余人，且不受地區(qū)和體重的限制。摔跤手進(jìn)行編排配對后，采取單淘汰式，失敗者不允許再上場。摔跤手上身著牛皮或帆布制成的緊身半袖背心，裸臂蓋背，邊沿鑲有銅釘。下身穿肥大摔跤褲，腳登蒙古靴，頸上套五色綢緞制成的彩條“景嘎”，標(biāo)志著獲得過多少名次。大部分地區(qū)摔跤手出場比賽前唱摔跤歌。出場、收場雙方摔跤手都要跳躍。裁判員發(fā)令，雙方握手后開始交鋒，不限時間，不許抱腿和跪腿摔，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。參加那達(dá)慕的摔跤手都有獎品，前三名的獎品較貴重。
蒙古族歷史器重“達(dá)爾罕摔跤手”，這是終身的榮譽。在授予光榮稱號的儀式上，獲“達(dá)爾罕”稱號的摔跤手，穿上比賽的全套服裝，三唱摔跤歌后跳躍進(jìn)場進(jìn)行表演。由主持那達(dá)慕的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)給證章、證書和紀(jì)念品，并按民族習(xí)慣請他喝一碗奶酒和鮮奶。此時，獲“達(dá)爾罕”者挑選一名最有前途的摔跤手，把自己的摔跤服脫下來贈給他，自愿擔(dān)任業(yè)余教練，然后互相擁抱，一齊跳躍出場。
成吉思汗陵
在鄂爾多斯高原東南部，綠草叢生，溪水縈繞、牛羊遍布的伊金霍洛草原上，高高聳立著一座精美別致的宮殿。數(shù)十里外，就可遙見它那閃爍的光輝、雄偉的身姿，這就是蒙古人心中的圣地、一代天驕成吉思汗安息的地方－－成吉思汗陵。
成吉思汗陵園總面積55000多平方米，建筑面積1500多平方米。陵宮坐北朝南，建筑在一米多高的長方形臺基之上。共分正殿、東殿、西殿、寢宮 和東廊、西廊六部分。正殿高26米，上面為蒙古包式的穹廬頂，上面有俏麗的圓柱形裝飾品和用黃藍(lán)兩色琉璃瓦鑲砌的祥云圖案。下面是雙層藍(lán)色八角飛檐。東西兩殿比正殿略低一點，頂部與正殿相同，設(shè)有單層屋檐。三殿相互連通。正殿內(nèi)安放著成吉思汗的雕像，兩側(cè)殿內(nèi)的墻壁上繪有歌頌他豐功偉績的壁畫。殿堂的后面緊連著寢宮，安放著四個黃鍛覆蓋的蒙古包。包內(nèi)分別供奉著成吉思汗及其夫人孛兒帖、二夫人呼倫、三夫人伊緒，其胞弟別力古臺、胞妹哈撒爾、四子拖雷和夫人伊喜哈圖的靈柩，包前盛放著歷代相傳的成吉思汗的馬鞍等珍貴文物。
成吉思汗是一位偉大的傳奇人物。關(guān)于他的逝世、葬地、靈柩的遷移等也有許多歷史記載和傳說。盡管由于秘葬的原因，今天的成吉思汗陵并未真正安放著他的真身，但幾百年來，蒙古人仍把它當(dāng)作自己圣主的長眠之地。對成吉思汗陵寄以無限的崇敬和向往。這里經(jīng)常是香煙繚繞，祭奠活動不斷。直到今天，每年的農(nóng)歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，還要舉行四次隆重的祭奠活動。每到這一天，眾多的拜謁者懷著虔誠的心情，不辭辛苦地長途跋涉而來。站在這位偉人高大的雕像前，獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)、明亮的蠟燭、芬芳的香炷、肥壯的整羊、乳黃的酥油、醇香的馬奶酒等祭品，追憶他的雄才偉略，寄托對他的不盡思念。
