更新時(shí)間：2014-05-17 11:05:37 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
節(jié)日習(xí)俗
門(mén)巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同，節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽�，置辦豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。門(mén)巴族日食三餐，有些地區(qū)主食糌粑。門(mén)達(dá)旺地區(qū)、錯(cuò)那縣、墨脫縣等地以雞爪谷加工成食品作為主食。門(mén)巴族還喜用蕎麥面在薄石板上烤烙蕎麥餅。大米的吃法與漢族相同，玉米和雞爪谷則用來(lái)做成糊粥食用。肉類(lèi)以牦牛、黃牛肉居多，也食豬肉和羊肉及獵獲的野生動(dòng)；食用方法習(xí)慣燉或制成肉干。
狩獵
門(mén)巴族狩獵是一種集體活動(dòng),狩獵時(shí)自愿結(jié)伙，公推首領(lǐng)，首先擊中獵物者，在分肉時(shí)要分得雙份，其余人均一份。狩獵結(jié)束后，將肉割好、烤熟背回。如果獵物很多，則在離村較近的地方點(diǎn)火為號(hào)，召集村民共同來(lái)接應(yīng)，進(jìn)村后要將多余的獵物分給村人或共同聚餐。如果在歸途中遇見(jiàn)行人，無(wú)論相識(shí)與否，都要贈(zèng)一份獵物，認(rèn)為這樣下次狩獵才有好運(yùn)氣。
婚禮
門(mén)巴族婚禮饒有風(fēng)趣，婚禮前，新郎一方要帶幾竹筒酒上路迎親，新娘途中要喝三次酒。新娘進(jìn)屋后，新郎家要擺酒肉和油餅款待客人，屆時(shí)新娘的舅舅要故意刁難新郎家，以考驗(yàn)?zāi)蟹降恼\(chéng)意。新郎家要獻(xiàn)哈達(dá)、陪話，不斷增加酒肉，直到舅舅滿意后，才能開(kāi)懷暢飲�；檠缟希吕�、新娘要輪流給客人敬酒，客人還要求新郎、新娘互敬對(duì)飲，并讓他們當(dāng)眾比試誰(shuí)喝得快，誰(shuí)先喝完就預(yù)示著今后誰(shuí)當(dāng)家。門(mén)巴族婚姻為一夫一妻制。
音樂(lè)
門(mén)巴族傳統(tǒng)音樂(lè)屬樂(lè)亞樂(lè)系，包括宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)兩類(lèi)。其中，宗教音樂(lè)主要是指與藏族地區(qū)的宗教音樂(lè)相近的藏傳佛教寺院音樂(lè)，包括誦經(jīng)音樂(lè)、羌姆音樂(lè)和寺院器樂(lè)；還有就是本教音樂(lè)，包括誦經(jīng)音樂(lè)、羌姆和“登龍坎”（巫師）請(qǐng)神送鬼儀式音樂(lè)等。門(mén)巴羌姆與藏族羌姆不同，它源于宗教儀式但卻也廣泛流傳于民間，同時(shí)，演出內(nèi)容也包括神話或民間故事，舞蹈用一鼓一鈸伴奏，舞蹈動(dòng)作吸收、融合有門(mén)巴族民間舞蹈的成分。
民間音樂(lè)是門(mén)巴族傳統(tǒng)音樂(lè)的主體部分，無(wú)論內(nèi)容還是形式都比較豐富。門(mén)巴族習(xí)慣把民歌和歌舞音樂(lè)統(tǒng)稱作“薩瑪”，人們酷愛(ài)歌唱跳舞，生活中的許多場(chǎng)景如生產(chǎn)勞動(dòng)、婚喪嫁娶、建新屋等都離不開(kāi)“薩瑪”。門(mén)巴民歌的種類(lèi)繁多，根據(jù)內(nèi)容和體裁可分為“吉魯”（山歌）、情歌、勞動(dòng)歌（包括農(nóng)事打場(chǎng)歌“勒諧”和夯地歌“阿諧”）、“羌諧”（酒歌）等類(lèi)別。其中，山歌“吉魯”的節(jié)奏自由，曲調(diào)悲切寬廣、細(xì)膩抒情，常用于山間放牧、割草、砍柴以解寂寞，較常見(jiàn)的曲目如《色格日拉》。情歌是聯(lián)結(jié)門(mén)巴青年男女心扉的紐帶，它的感情含蓄、細(xì)膩，曲調(diào)清新動(dòng)人，在門(mén)巴民歌中占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｉ頌殚T(mén)巴族的著名藏傳佛教格魯派領(lǐng)袖———達(dá)賴六世倉(cāng)央嘉措，曾經(jīng)突破禁閉七情六欲的教規(guī)，以情歌大膽傾訴內(nèi)心的孤寂和苦悶，為后人留下了一部不朽的詩(shī)作《倉(cāng)央嘉措情歌集》，這使門(mén)巴情歌名揚(yáng)四海。
酒歌
酒歌“羌諧”也是一種頗具代表性的門(mén)巴民歌，相傳最早由一位叫拉布熱的歌手所創(chuàng)。據(jù)說(shuō)拉布熱一生唱歌，其歌聲帶給人們生的向往和美的感受，后坐化成佛，被門(mén)巴族尊崇為歌神，由他創(chuàng)立的酒歌也因此傳遍了整個(gè)門(mén)巴地區(qū)。今門(mén)巴族的許多節(jié)日、喜慶場(chǎng)合里，人們總會(huì)舉杯歌唱互相祝福。這些酒歌常以比喻、夸張等手法抒發(fā)對(duì)幸福生活的渴望和追求，歌詞生動(dòng)有趣，音樂(lè)熱烈歡快又不失莊重，有時(shí)歌唱也會(huì)伴以舞蹈。門(mén)巴族演唱民歌時(shí)，常使用特殊的旋律裝飾，形成了獨(dú)有的風(fēng)格特色。
舞蹈
舞蹈在門(mén)巴人的世俗生活中扮演了非常重要的角色，多用民歌伴奏，曲調(diào)較豐富。民間常見(jiàn)的門(mén)巴舞，主要有專用于祭祀祖先和神靈的“綽”，屬于祭典性鼓舞。在錯(cuò)那一帶稱作“果諧”的舞蹈，在墨脫、米林東部地帶則稱為“卓槍”或“夜槍”。東部“果諧”的節(jié)奏強(qiáng)烈，音樂(lè)與藏族鍋莊非常相近；西部“果諧”則輕快活潑，音樂(lè)抒情明快。此外，民間還存在一些知識(shí)性、趣味性和娛樂(lè)性較強(qiáng)的游戲歌舞，音樂(lè)歡快、簡(jiǎn)潔，往往充滿了勞動(dòng)的喜悅之情。
樂(lè)器
門(mén)巴地區(qū)流傳的樂(lè)器多與藏族樂(lè)器相同。屬于本族的傳統(tǒng)樂(lè)器，有流行于門(mén)隅地區(qū)及墨脫、林芝等地的雙管竹笛“里令”，由年輕姑娘吹彈情歌的口弦（門(mén)巴語(yǔ)稱“則茲”），以及主要流行于門(mén)隅和黑脫一帶的五孔笛“塔阿讓布龍”，等等。除此之外，門(mén)巴族也還有一種以歌唱、舞蹈等形式表演故事的戲劇，稱門(mén)巴戲。這種戲劇形式深受藏戲的影響，但音樂(lè)是在門(mén)巴民歌的基礎(chǔ)上形成，伴奏只用鼓和鈸，有本族傳統(tǒng)劇目《阿拉教父子》及其它劇目，深受群眾喜愛(ài)。
