更新時(shí)間：2014-05-14 14:06:26 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
哈尼族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。內(nèi)部可分哈（尼）僾（尼）、碧（約）卡（多）、豪（尼）白（宏）三種方言和若干土語(yǔ)。哈尼族沒(méi)有傳統(tǒng)的文字，20世紀(jì)50年代為其創(chuàng)制了一套拼音文字，今仍在試行中。
哈尼族認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，人死魂不滅，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學(xué)、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂(lè)器。以農(nóng)歷十月為歲首，傳統(tǒng)節(jié)日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月節(jié)）。
哈尼族
歌舞
哈尼族的樂(lè)器、葫蘆笙
哈尼族是一個(gè)與音樂(lè)歌舞為伴的民族。主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞等。樂(lè)器有俄比、扎比、三弦、四弦、巴烏、響篾、稻桿、葉號(hào)、竹腳鈴、牛皮鼓、铓鑼等。巴烏為哈尼族獨(dú)有樂(lè)器，極有名，金竹制成，狀如笛子。吹嘴有簧片、音色寬廣渾厚，意韻悠遠(yuǎn)纏綿。經(jīng)音樂(lè)家改制，音域擴(kuò)大，音色更為豐富，曾受邀赴歐洲諸國(guó)演奏，深受歡迎。
哈尼族小伙子愛(ài)好彈三弦和四弦，姑娘們喜歡吹“巴烏”和“響蔑”。 “巴烏”用細(xì)竹管制成，形狀象笛，音調(diào)幽雅深沉，適于抒發(fā)感情。“響蔑”是一種竹片制的吹彈樂(lè)器，聲音細(xì)膩柔和，如同竊竊私語(yǔ)，最適于表達(dá)初戀少女的微妙心情。主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞等。其民歌分為“哈八惹”和“阿其古”兩大類；主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞等；樂(lè)器有俄比、扎比、三弦、四弦、響篾、竹腳鈴、牛皮鼓、铓鑼等，巴烏更為哈尼族獨(dú)有樂(lè)器。哈尼音樂(lè)屬東亞樂(lè)系，僅民間音樂(lè)一類，其中又以民歌最為突出。民間流傳的哈尼民歌種類很多，有“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。“哈巴”是一種古老的敘事歌，主要流行在紅河一帶，多由專門(mén)請(qǐng)來(lái)的歌手或老人在年節(jié)喜慶或祭祀儀式等場(chǎng)合演唱，內(nèi)容有開(kāi)天辟地、民族遷徙、生產(chǎn)生活、宗教信仰等方面。哈巴常以“薩拉衣”開(kāi)頭，由一人主唱、聽(tīng)眾在每段結(jié)束發(fā)出“薩—
——薩”的喝彩聲；它的曲調(diào)莊重嚴(yán)肅，低緩悠揚(yáng)，音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合密切，有說(shuō)唱的特點(diǎn)。
哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛(ài)情、歌唱?jiǎng)趧?dòng)或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動(dòng)人。由于演唱方式和場(chǎng)合的不同，阿茨又有大聲唱和小聲唱之分：大聲唱的多屬于山間放歌形式，一般曲調(diào)高亢明亮，情緒飽滿而歡快；小聲唱的多為低聲淺唱的情歌，常用假嗓演唱。勐海等地也有一種稱作“呆航車”的情歌，是指夜間青年男女在專門(mén)社交娛樂(lè)場(chǎng)地歌舞擇偶時(shí)唱的一種歌曲，有的也可以載歌載舞，非常歡愉、活潑。
各類風(fēng)俗儀式(如婚喪嫁娶)中的哈尼民歌也非常豐富，頗具特色。比如用于喪葬儀式中的“迷煞維”，是在為死者洗澡更衣之后，由婦女們圍在周圍邊哭邊唱，而屬于婚禮歌的“然米比”又包括送嫁歌和哭嫁歌，都是連哭帶唱、哭唱交替的形式。“莫丕差”是巫師們?cè)谌粘＜漓�、叫魂、消�?zāi)除病或舉行安葬儀式等各種祭祀活動(dòng)中所唱的歌。由于祭祀儀式的特殊性，一套完整的祭儀使用的“莫丕差”，無(wú)論唱詞內(nèi)容還是演唱形式都非常豐富，其音樂(lè)也因儀式的進(jìn)展和巫師的表演而變化多端。此外，哈尼族的兒歌曲目眾多，旋律生動(dòng)，節(jié)奏鮮明，大多可以集體演唱，并可邊唱邊舞。
哈尼人既能歌也善舞，生活中的很多場(chǎng)合都有歌舞相伴。“哈瑟”和“羅作”是廣泛流行于紅河哈尼族地區(qū)流傳的兩種民間舞蹈，而在西雙版納和思茅專區(qū)的僾尼支系中，“得波措”又是一種極受當(dāng)?shù)厍嗄旰蛢和瘋兿矏?ài)的集體歌舞，屬邊歌邊舞的形式。它有快速和慢速的兩種，前者的音樂(lè)活潑歡快，后者則悠緩抒情。此外，在瀾滄、勐海等地流傳的“竹筒舞”也非常有特色。它多是節(jié)日時(shí)由婦女持背水用的大竹筒擊地為節(jié)，邊唱邊舞，歌聲熱情舒展、活潑歡愉，描繪出一幅生動(dòng)、喜慶的民間節(jié)日畫(huà)面。
民間流傳的樂(lè)器眾多，較具代表性的有吹管類樂(lè)器“梅巴”（巴烏）、“其哩”、“拉比”、“冊(cè)節(jié)”（栽秧號(hào)），彈拔樂(lè)器三弦和拉弦樂(lè)器“坎吉”等。常用于舞蹈和說(shuō)唱伴奏；“拉比”是老年人喜愛(ài)的一種樂(lè)器，音色低沉渾厚，民間器樂(lè)曲的曲調(diào)多來(lái)源于民歌，曲目繁多，用途甚廣，既可用伴奏民
歌、舞蹈，也有為青年男女表達(dá)愛(ài)情、傳遞愛(ài)意，或者是自?shī)�、助興、慶典等實(shí)際功用。比如“梅巴”常用于伴奏民歌；多為青年人喜愛(ài)的“其哩”發(fā)音低沉微弱，多用于自?shī)驶虮磉_(dá)愛(ài)情；形似嗩吶且為異車支系所有的“冊(cè)節(jié)”，主要用于栽秧時(shí)吹奏并因此而得名。
白鷴舞是哈尼族人民最喜愛(ài)的一種民間舞蹈。流傳在云南省元陽(yáng)縣、元江縣等哈尼族地區(qū)。因模擬白鷴鳥(niǎo)的生活、姿態(tài)、動(dòng)作起舞，故名白鷴舞。舞蹈時(shí)，手執(zhí)雙扇，故民間也叫扇子舞。
白鷴舞恬靜優(yōu)美。在穩(wěn)重的鼓聲伴奏下，在均勻顫動(dòng)的韻律中，表現(xiàn)白鷴在林中窺看、漫步尋食、溪邊飲水、嬉戲玩翅、亮翅飛翔等內(nèi)容。舞蹈語(yǔ)匯豐富、動(dòng)作優(yōu)美，在單腿重心上的空中舞姿和動(dòng)作較多，有一定的技巧性，是哈尼族舞蹈中比較成熟和完整的一種表演性舞蹈。
由于氣候等自然的關(guān)系，元陽(yáng)縣等哈尼族地區(qū)，白鷴鳥(niǎo)較多，它們會(huì)成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水、起舞，會(huì)變換簡(jiǎn)單的動(dòng)作和圖形。相傳很久以前，一只美麗的白鷴鳥(niǎo)在樹(shù)上棲息時(shí)，一位貧病交加的老人倒在大樹(shù)下，于是它來(lái)回飛翔找尋，用咀含來(lái)珍貴的藥草給老人吃，老人得救了，白鷴鳥(niǎo)才展翅飛向遠(yuǎn)方。為了感激和懷念善良的白鷴鳥(niǎo)，老人用芭蕉葉摹仿白鷴的翅膀跳起了舞蹈。至今元江縣一帶還在沿用芭蕉葉或棕葉做的扇子起舞。哈尼族人民認(rèn)為白鷴善良、聰敏，視白鷴為善良吉祥的象征，對(duì)它懷有崇敬之情，白鷴舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。
文化
哈尼族文化藝術(shù)絢麗多姿，有神話、傳說(shuō)、詩(shī)歌、故事、寓言、童謠、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等。如《創(chuàng)世紀(jì)》、《洪水記》、《哈尼祖先過(guò)江來(lái)》等。詩(shī)歌主要有“拉八熱”和“阿基估”兩類。
