更新時(shí)間：2014-05-15 08:57:36 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
民間文學(xué)
鄂溫克族的民間文學(xué)十分豐富，有歷史傳說(shuō)、神話、故事、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等，生動(dòng)感人。雖產(chǎn)生于不同時(shí)代，但都反映了現(xiàn)實(shí)的生活。例如：“人類(lèi)來(lái)源的傳說(shuō)”對(duì)他們的遷徙歷史、古代生活和自然景象都作了樸素的描繪和解釋。當(dāng)代文學(xué)的著名作家有烏熱爾圖，他的代表作有《一個(gè)獵人的懇求》等。他們能歌善舞，民歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，風(fēng)格獨(dú)特，即景生情，即情填詞。特別是牧歌和獵歌，表現(xiàn)了鄂溫克族勇敢而質(zhì)樸的性格。每逢年節(jié)或舉行婚禮時(shí)，多由婦女跳鄂溫克舞蹈。“努給勒”舞步獨(dú)特，剛健有力，節(jié)奏性強(qiáng)，以“跟靠步”和“跺步”為其舞蹈特點(diǎn)。獵區(qū)的舞會(huì)多在晚間圍繞篝火舉行，主要跳“跳虎”和“獵人舞”等舞蹈。；“努給勒”舞步獨(dú)特，剛健有力，節(jié)奏性強(qiáng)。“扎恩達(dá)勒格”是鄂溫克族山歌和小調(diào)類(lèi)歌曲的總稱(chēng)。鄂溫克族居民從青少年時(shí)即開(kāi)展射擊、跳高、跳遠(yuǎn)、撐桿跳、滑雪等運(yùn)動(dòng)。造型藝術(shù)有刺繡、雕刻、繪畫(huà)等，喜在器皿上飾以多種花紋圖案，并善于用樺皮作原料制成禽獸形狀的兒童玩具。
天文歷法
各地區(qū)的鄂溫克族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，民間對(duì)于時(shí)間、距離、度量衡、方向、預(yù)測(cè)年成、氣候等形成了獨(dú)具特色的一套方法。
鄂溫克人主要靠太陽(yáng)和星星來(lái)計(jì)時(shí)。白天按“天剛亮”、“太陽(yáng)出來(lái)”、“太陽(yáng)到西南”、“太陽(yáng)要落了”等來(lái)計(jì)時(shí)。冬天夜里主要觀測(cè)星星而將夜分成三段時(shí)間：“三星出來(lái)”、“三星偏西”、“三星要落”。狩獵地區(qū)的鄂溫克人，把太陽(yáng)正南時(shí)叫“找狍子的時(shí)間”，太陽(yáng)剛出時(shí)叫“打犴鹿的時(shí)間”，太陽(yáng)偏西南叫“吃飯的時(shí)間”。
鄂溫克主要是以星位和太陽(yáng)的位置為準(zhǔn)判定方向，如北斗七星出自東北方向，三星出自東南方向，曉星(超魯朋)在早晨放亮前出自東南方；還有天河是東北—西南的一條寬線，四季方位不變。日、月是從東方出來(lái)，獵區(qū)把“日出的方向”稱(chēng)東，“日落的方向”稱(chēng)西，“中年太陽(yáng)的方向”稱(chēng)南，“太陽(yáng)到不了的方向”稱(chēng)北。
傳統(tǒng)觀測(cè)天氣的方法，主要依據(jù)方向、節(jié)氣及自然界的各種變化。如，從東南方向下雨，一定是大雨；從西北刮風(fēng)時(shí)，不會(huì)下雨。從西北開(kāi)始下雪。太陽(yáng)和月亮的周?chē)霈F(xiàn)光圈，是變天的預(yù)兆，將會(huì)刮風(fēng)、下雪或下雨。一定下得多。夏季白蝶多，冬季多雪。夏季小鼠洞多，冬季少雪。清明這天刮風(fēng)，春天必有大風(fēng)。清明下雪，春季要降大雪。
預(yù)測(cè)年景好壞，是在陰歷十二月二十四日，在天亮之前看南斗星和月亮的位置。月亮在南斗星的左上邊，認(rèn)為來(lái)年要澇；月亮在南斗星的右上邊，來(lái)年要旱；月亮在南斗星的中間或下邊時(shí)，一定是風(fēng)調(diào)雨順的好年成。
此外，鄂溫克人在長(zhǎng)期的狩獵實(shí)踐中，積累了豐富多樣的狩獵技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。除了用獵槍獵外，還采用圍獵、陷阱、槍扎、箭射、犬捉、夾子、網(wǎng)套、藥毒、藥炸等各種捕獵方法。而狩獵知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳授，早在鄂溫克人的孩童時(shí)代就已開(kāi)始，孩子從小就隨大人出獵，12歲便可試槍?zhuān)S父兄狩獵，先學(xué)打灰鼠，再學(xué)打大獸。到十六七歲時(shí)便可單獨(dú)狩獵了，到青年時(shí)多數(shù)已成為優(yōu)秀獵手。鄂溫克獵民發(fā)明制作了滑雪板作交通工具，并用來(lái)追趕各種野獸。他們還發(fā)明制作舟船。最初他們用五米多長(zhǎng)的粗大原木刳木為舟，可乘1—2人。后來(lái)，他們利用樺樹(shù)皮制造樺皮船，可乘3個(gè)人。
歌舞
鄂溫克族不僅善于歌唱，也非常愛(ài)好舞蹈。他們喜歡跳舞步簡(jiǎn)單、生動(dòng)活潑的集體舞，大多數(shù)通過(guò)婦女舞蹈來(lái)表現(xiàn)鄂溫克族的生產(chǎn)和生活。主要有“阿罕拜”、愛(ài)達(dá)哈喜楞舞”、“哲輝冷舞”。鄂溫克族人崇尚天鵝，以天鵝為圖騰。天鵝舞是鄂溫克族的民間舞蹈，鄂溫克語(yǔ)叫作“斡日切”。婦女們閑暇時(shí)喜歡模仿天鵝的各種姿態(tài)，自?shī)识瑁饾u演變成一種固定的舞蹈--天鵝舞。
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鄂溫克族人長(zhǎng)幼之間恪守嚴(yán)格的禮節(jié)，長(zhǎng)輩和老年人享有很高的威望。鄂溫克族人既有不畏強(qiáng)暴的民族性格，又有大公無(wú)私、濟(jì)貧助危的傳統(tǒng)道德觀念。
信仰與標(biāo)志
鄂溫克族被譽(yù)為“森林之舟”，信奉薩滿教和喇嘛教，鹿善于奔跑而且柔順、和美具有神力，古代人對(duì)它產(chǎn)生崇拜之情，史書(shū)中對(duì)它有記載。蒙古薩滿認(rèn)為鹿能顯靈，可以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。鄂溫克族百姓以森林、大山、火、水作為民族的標(biāo)志，象征著生機(jī)、活力和興旺。
鮮卑人的墓葬中，常有馬、牛、羊?yàn)檠成�，唯不�?jiàn)有鹿為殉牲。聯(lián)系到后來(lái)在黑龍江沿岸、在大興安嶺山脈中發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)馴鹿圖，聯(lián)系到明清時(shí)期大興安嶺的鄂
馴鹿
倫春、鄂溫克人被稱(chēng)為“使鹿部”，史學(xué)家們認(rèn)定：鮮卑郭洛是馴鹿。
北方的這座大山因棲息馴鹿即鮮卑郭洛而得名大鮮卑山；北方這個(gè)古老的民族馴鹿標(biāo)志因居住在大鮮卑山而又自稱(chēng)為鮮卑人。以祥瑞而名獸，以瑞獸而名山、名腰帶，又以山名族，轉(zhuǎn)了好大一個(gè)彎子。北方，則有鹿作為民族的標(biāo)志。
另外，在陳巴爾虎旗的鄂溫克人，每個(gè)氏族對(duì)自己的標(biāo)志都非常尊敬，絕對(duì)禁止殺害或損害的行為。
生活在嫩江流域和山區(qū)的鄂溫克族早已開(kāi)始農(nóng)耕并兼事狩獵、采集等多種生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們的主食以農(nóng)產(chǎn)品為主，畜牧和狩獵的收獲多做為副食，主、副食已有明顯的區(qū)別，日常喜食熊油，獵到熊之后，無(wú)論冬夏，都要熬油，一般一只黑熊可熬出上百斤熊油。并開(kāi)始廣種蔬菜，主要食用菜有白菜、蘿卜、豆角、黃花等。
鄂溫克族都以奶茶為飲料，制作的方法是在燒開(kāi)茶水后，先濾去茶葉（一般都用磚茶）然后放入少量的炒稷子米和鹽，適量地對(duì)入鮮奶，燒開(kāi)后即成奶茶。飲用時(shí)根據(jù)個(gè)人的口味再加黃油、奶渣。此外，還飲用面茶、肉茶，面茶即將炒稷子米搗成面經(jīng)油鍋炒后加入奶茶；肉茶即把熟肉切成碎塊加入奶茶。林區(qū)的鄂溫克族還飲用當(dāng)?shù)靥赜械鸟Z鹿奶，馴鹿奶呈灰白色，濃度大，味香甜，也可用來(lái)制作奶茶。
2003年8月10日，中國(guó)最后一個(gè)狩獵部落——內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的獵民開(kāi)始搬遷，11戶37名獵民作為獵鄉(xiāng)首批生態(tài)移民牽著馴鹿走出大山，開(kāi)始了他們的新生活。這是準(zhǔn)備搬出大山的內(nèi)蒙古敖魯古雅鄂溫克獵民。
節(jié)慶、禮儀食俗 除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米調(diào)魯節(jié)”。米調(diào)魯是歡慶豐收之意。節(jié)日期間，人們都要身著盛裝，男人們要進(jìn)行剪馬鬃、馬尾活動(dòng)，屆時(shí)牧民們家家都要備下豐盛的酒肉，宴請(qǐng)親朋好友。
