更新時間：2016-02-29 13:42:25 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
祝姓的來源_祝姓起源_祝姓的來歷
起源
祝（Zhù）姓，源出有：
源流一
源于姬姓，出自西周武王給一支黃帝族后裔的封地，屬于以國名為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等記載，西周武王封的一支黃帝族后裔于祝地(今山東禹城，一說為山東長清祝阿故城)，后建有祝國(今山東濟南)，為子爵小國，亦稱鑄國、祝柯國、祝阿國、東阿國。在史籍《太平寰宇記》中記載：“古祝國，黃帝之后。按古東阿，齊為柯，漢為祝阿縣，屬平原郡。平原郡故城，在今豐齊縣東北二里，宋屬太原郡。隋開皇十六年，改屬齊州。唐天寶元年，改為禹城縣，以縣西南三十里有廢禹息故城為名，在今州西北八十五里。”祝國在西周末期、春秋初期即為齊國所吞滅，其地成為齊國之邑。祝國子孫們遂以國名為氏，稱祝柯氏，后分衍為單姓祝氏、柯氏，世代相傳至今。
該支祝氏正確祝氏讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流二
源于任姓，出自黃帝之裔顓頊之孫重黎，為高辛氏火正。屬于以官職稱謂為氏。在史籍《左傳》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。’言此十國皆任姓也。”據(jù)史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領(lǐng)以諄耀敦大，光明四海。顓頊任命其為火正，專門管理火。顓頊死后，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳(帝俊)，帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。后來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮(zhèn)壓，重黎多次鎮(zhèn)壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續(xù)為祝融之官。按史書如《史記》中的記載：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。后共工氏作亂，帝嚳遣重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。”重黎被誅殺之后，其后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏，而在吳回的后裔子孫中，亦有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱祝融氏，后皆省文簡化為單姓祝氏，為祝氏之主源，世代相傳至今，史稱祝氏正宗。
該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流三
源于官位，出自古代掌管祭祀活動的祭司，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《姓譜》、《路史》等的記載，古代有官職掌管部落、氏族、國家的祭祀活動，通鬼神、問吉兇，官名即稱為“巫祝”。在古代的氏族社會、奴隸社會、封建社會時期，各類巫師皆有崇高的社會地位，待遇極高，上古時期稱為巫史、祝史、祝司、祝師、巫師等等。在典籍《國語》中記載：“楚令尹建嘗問范武子之德于文子，文子對曰：‘夫子之家事治，言于晉國，竭情無私，其祝史陳信不媿，其家事無猜，其祝史不祈。’”在史籍《左傳》中也記載：“上思利民，忠也；祝史正辭，信也。”其中所指的“祝史”，都屬于這一類職官。在巫史、祝史、祝司、祝師、巫師這類行業(yè)中，教派諸多，互有交融，大多以世襲方式繼承其職務，因此其后裔子孫中有以其官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱祝史氏、祝司氏、祝師氏、巫史氏等等，后多省文簡化為單姓祝氏，世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流四
源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部吐缶氏族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》記載，北魏時期，鮮卑拓拔部有吐缶氏(叱盧氏)部落，后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏自平城(今山西大同)遷都于洛陽(今河南洛陽)后，大力推行漢化改革政策。在這場中國歷史上著名的第三次民族大融合的過程中，吐缶氏(叱盧氏)皆改為漢姓祝氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流五
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語為Sitara Hala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”，屬于滿族大姓，世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、長白山蓋吉(今長白山地區(qū))、佛克順(今遼寧新賓)等地，清朝中葉以后多冠漢姓為祝氏、趙氏、圖氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏等。
滿族祝氏讀音皆作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流六
源于官位，出自古代少昊時期屬臣祝鳩氏，屬于以官職稱謂為氏。祝鳩，為上古時期少昊帝任命的一種官職，專門負責教化民眾，商、周時期改稱司徒。在史籍《左傳》中記載：“祝鳩氏，司徒也。祝鳩，鷦鳩也，故為司徒，主教民。”在祝鳩的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝鳩氏，后省文簡化為單姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。
該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流七
源于姬姓，出自春秋時期鄭國大夫姬祝聃，屬于以先祖名字為氏。祝聃，亦稱姬祝聃，是春秋初期的鄭國上大夫，大將軍，這在史籍《左傳》中記載有：“鄭大夫祝。”傳說，祝聃驍勇善戰(zhàn)，箭法尤精，在鄭莊公姬寤生執(zhí)政時期(公元前743～前701年在位)，負責執(zhí)掌鄭國的大旗“蝥弧”，即主力中軍。在祝聃的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱祝聃氏，后省文簡化為單姓祝氏、聃氏，世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
源流八
源于官位，出自兩周時期官吏祝詶，屬于以官職稱謂為氏。祝詶，亦稱詋詶、呪詶，即周王朝時期的瘍醫(yī)官，專職掌管醫(yī)藥，歸屬于天官府司管轄，也就是后世王室、皇家的大內(nèi)藥膳司官員，負責君主、王族、貴胄們的醫(yī)藥甄別、采集、炮制、煎熬，乃至監(jiān)制膏、丹、丸、散、湯、劑等一系列成藥。在典籍《周禮·天官》中記載：“瘍醫(yī)掌祝藥。祝，讀如注病之注，謂附著藥也�；蜃鲄猓嘧髟k詶。”在祝詶、瘍醫(yī)的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝氏，世代相傳至今。
該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
源流九
源于官位，出自漢朝時期官吏秘祝，屬于以官職稱謂為氏。在史籍《姓氏大觀》中記載：“漢有秘祝之官，以官為氏，望出天水。”秘祝，乃是秦朝時期所設(shè)置的一個官職，其職責是天下一旦遇到災禍，他就秘密地禱告上天，請求上天把災禍從皇帝身上轉(zhuǎn)嫁到某些大臣的身上。在漢朝初期，漢高祖劉邦仿效秦朝，也設(shè)置了秘祝官。在秘祝的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝氏、秘氏，世代相傳至今。
該支祝氏正確祝氏讀音作zhōu(ㄓㄡ)。
分布
祝氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口約一百三十六萬六千余，占全國人口總數(shù)的0.085%左右。
祝姓發(fā)源于今山東長清，西周、東周兩代祝姓除繁衍于其發(fā)源地外，因仕宦等原因，逐漸進入今陜西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛亂未果而逃奔溫邑（今河南溫縣）。春秋時，鄭有大臣祝聃、�？�，衛(wèi)有大臣祝佗。表明鄭（今河南新鄭）、衛(wèi)（河北南部至河南北部間地）兩地已有祝姓人。西漢時有齊（今山東）人祝午，漢中南鄭（今屬陜西）人祝龜，九江（今屬江西）人祝生。表明此際已有祝姓人徙居江南。東漢時祝姓名人有尚書令祝諷，侍御史祝王晉，九真太守、長沙臨湘人祝良，光祿大夫、中山盧奴（今河北定州）人祝恬。這些史實說明，此際之祝姓已成為北方名門著姓之一，并且已有祝姓落籍湖南。魏晉南北朝時期，河南、太原兩地之祝姓繁衍昌盛，人丁興旺。故后世祝姓有以河南、太原為其郡望堂號的。當然，此際的社會動蕩，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江蘇、浙江、江西等地。此際出了位婦孺皆知的祝英臺，她是今浙江上虞人。唐中期以后，特別是安史之亂和黃巢起義之后，造成今中原一帶十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陜西越秦嶺進入四川。在此際，雍州始平（今陜西興平）人祝欽明入朝為相。是祝姓歷史上唯一一位宰相。兩宋時期，祝姓在北方趨于沉寂，而南方之祝姓卻日熾日昌起來。其中祝諮丘由單州城武（今山東成武）徙居滑州韋城（今河南長垣），祝穆由歙州（今安徽歙縣）徙居建寧崇安（今屬福建），祝象器由江陵（今屬湖北）遷居歙州。此際之祝姓除已落籍福建外，已有定居今廣東者。明初，山西祝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今山東、陜西、湖北、湖南等地。明中葉以后，有沿海之祝姓赴臺謀生。清初，兩湖之祝姓伴隨湖廣填四川的風潮入遷四川。如今，祝姓在全國分布較廣，尤以安徽、四川等省多此姓，兩省之祝姓約占全國漢族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是當今中國姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點零八七。
安徽太和縣西北部有祝姓村莊18個，均為同姓同族，系明朝年間由山東棗林莊遷來的5兄弟繁衍開來,現(xiàn)有位于黑茨河北岸的祝樓村明代樓院建筑遺址和村內(nèi)散落的諸多建筑構(gòu)件為證。
【祝樓】位于黑茨河北岸，隸屬太和縣洪山鎮(zhèn)，因古時候有多處樓房院落而得名，全村有300多戶人家，均同族、同姓。
樓院始建于明代，距今已有四\五百年的歷史，原先有東南、西南、東北、西北四處院落，東南院、西北院及南牌坊早年毀壞，西南院于1948年因一場大火而倒塌，東北院文革期間雖然遭到破壞，部分建筑構(gòu)件被拆掉，但整體完好，后因建洪山大禮堂及祝樓村中學用磚才將主樓和東西廂房拆除，前客廳因當時有人居住未被拆掉，80年代初，因兩家房主人翻蓋新房拆除了前客廳，部分磚雕、木雕等建筑構(gòu)件用在了新建筑上被留存了下來，一塊堂匾用在了門板上�，F(xiàn)殘存墻體一段，為大青磚壘砌，墻厚約60公分，縫隙為糯米汁滲草木灰澆灌，中間為松散夾層，概為保溫防潮之用。
村內(nèi)青灰色碎磚爛瓦隨處可見，時代特征明顯，幾個散落在草叢里的青石鼓又大又高，不同于常見的清代扁石鼓，太和縣境內(nèi)很少有。村內(nèi)的兩口老井早已干涸，但遺址還能看到。據(jù)村里的老年人介紹，明代由祝姓人家從山東遷到這里，原村名為“李瓦房”，后蓋起了樓院才改名為“祝樓”，蓋樓院用的磚是用秫秸（高粱桿）燒的，磚燒好后幾百個人排成隊從1公里外的窯后陳莊南地的窯場傳過來的，樓院主人家的祖墳在2公里外的倪邱鎮(zhèn)“文同寺”一帶，可見當時樓院主人的地多和富有。
祝樓村周圍的地名也能見證它的歷史悠久與樓院存在，南園頂、南牌坊、西莊戶、東窯場、東西南北寨墻、寨海子、寨門口、東敵樓等，全村老少人人皆知。
祝樓，由于坐落在黑茨河北岸，古時候交通便利，水土肥沃，人們生活富庶，當時一個村莊有多處樓房院落，在皖北地區(qū)也不多見，據(jù)說在明代有萬畝良田者，可得到皇帝題字嘉獎，不知祝樓村現(xiàn)存的“勤貽堂” 牌匾出自何人之手，祝樓村很多鮮為人知的故事，需要挖掘和整理，留存下來的一些建筑構(gòu)件已很稀有，需要很好地保護，不然的話稍縱即逝。
陜西也有祝氏后人，商洛，西安都有分布，商洛市洛南縣洛源鎮(zhèn)祝氏家譜記載明代末由洞庭湖遷徙而來，現(xiàn)有約一二百人，當代字輩有“萬”、“幫”、“建” ，現(xiàn)存家譜6本有幾本已經(jīng)遺失。
