更新時(shí)間：2024-08-27 17:50:39 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
題記：楊易德以為，在斷人命的時(shí)候，我們不能僅僅從術(shù)中看術(shù)，也要從道中看術(shù)。否則會(huì)忽略掉很多道理，只淪落于一切從生辰八字干支中去尋找。——但這是片面的，錯(cuò)誤的。
算命之道中看術(shù)與術(shù)中看術(shù)
有的時(shí)候，我們過于拘泥術(shù)中看術(shù)。如一個(gè)人過去的破財(cái)，只是為了得到未來更大的財(cái)；如投資時(shí)候?yàn)槠�，得到的成果則為獲。我們看命時(shí)，不能說前面的破財(cái)就是運(yùn)氣不好或者對(duì)于未來發(fā)財(cái)沒有關(guān)聯(lián)性。事物是前后總是相連的。不是破財(cái)僅僅就是“此刻干支已代表了破財(cái)”。若看到一個(gè)人命運(yùn)破財(cái)時(shí)只一味地使勁在此時(shí)干支中找，是找不到真正答案的。得財(cái)時(shí)候同理，若使勁在八字干支中找所謂的得財(cái)象，也是忘記了事物是前后相互關(guān)聯(lián)的因果關(guān)系，僅僅以為“現(xiàn)在的破財(cái)是因現(xiàn)在的，未來的發(fā)財(cái)也只僅僅因未來的”，這樣就是術(shù)中看術(shù)了。拘泥于此，是沒有明白命運(yùn)之道的根本表現(xiàn)。
從道中看術(shù)，則是看命將前后相連起來。將一個(gè)時(shí)空與另外一個(gè)時(shí)空相結(jié)合在一起。只有這樣才能算出一個(gè)整體的吉兇來。明白了這一點(diǎn)我們就應(yīng)該明白：如看一個(gè)人的大運(yùn)，并不是像現(xiàn)代很多算命師一樣光看現(xiàn)在這步大運(yùn)就能看到一切吉兇了，那是錯(cuò)的。一生是前后關(guān)聯(lián)的，沒有一個(gè)人的過去就沒有未來，這輩子十年前你罵了一個(gè)人，十年后碰見也許對(duì)方會(huì)罵回來。這輩子你二十年前做了件壞事，二十年后也許你還耿耿于懷心里不能釋然。過去的大運(yùn)已去，但不代表過去的事情和現(xiàn)在的沒有聯(lián)系。我們要真正看到一個(gè)人此時(shí)此刻的狀態(tài)，故就要結(jié)合原局、上步大運(yùn)、下步大運(yùn)；再結(jié)合人生整體運(yùn)勢(shì)含義相互關(guān)聯(lián)起來，共同來參看，這才是一個(gè)整體的象。這才是道中看術(shù)。
另外，所謂象是通過什么去體現(xiàn)的呢？結(jié)果又是如何發(fā)生的呢？象必須與具體的行為與事物聯(lián)系起來，才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，而不能僅僅停留在看象。如斷一個(gè)人可能會(huì)有找到工作的象，但是，他說：“我此時(shí)看來還是找不到，我要坐在家里等”；你看，他沒有具體的去找工作的行為或者不打算有此行為了的話，一切的所謂“象”，都無意義，并不會(huì)產(chǎn)生結(jié)果。
道中看術(shù)可以看到很多東西。如可以看到：一切事物表面的兇，在大的環(huán)境中許是吉的鋪墊；吉?jiǎng)t同理。這即所謂：福兮禍之所伏,禍兮福之所依矣。
我們宇宙萬物往往存在兩種狀態(tài)的。我們用二分法就是：禍福、陰陽之類的。就如剛才所舉的例子，同樣是破財(cái)，不適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去破財(cái)，就是濫用命運(yùn)的表現(xiàn)！在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去破財(cái)，則是善用命運(yùn)的表現(xiàn)！善用命運(yùn)則破財(cái)所謂兇，亦不是真兇，而是吉；濫用命運(yùn)則破財(cái)所謂的吉，亦不是吉，而是真兇。看不到這一點(diǎn)的人也往往是因術(shù)中看術(shù)，缺乏道中看術(shù)。丟棄了根本之故。
術(shù)中看術(shù)與道中看術(shù)的最大區(qū)別又在哪里呢？術(shù)中看術(shù)的人是拘泥于死理。實(shí)際上，世界沒有道，就沒有術(shù)；道，是這世界運(yùn)行中本有的。我們算命給人預(yù)測(cè)吉兇也要符合時(shí)代變化，也要遵循大道的方法。如剛才楊易德看到一個(gè)新聞，說一個(gè)鋼筆大的嬰兒，卻生存下來了被救活了。但這在古代，是不大可能發(fā)生的，這樣的命那時(shí)候一定就會(huì)夭折。若是術(shù)中看術(shù)，則一定永遠(yuǎn)看不到這一點(diǎn)。如當(dāng)今很多算命師，太過于術(shù)中看術(shù)，會(huì)陷入呆板和局限性。如看到那種鋼筆嬰兒的八字，他們甚至?xí)f：此人已死。——認(rèn)為自己能鐵口直斷對(duì)別人生死，而且很牛逼了。但他錯(cuò)了，他忘記了道，他就是丟棄了術(shù)的根本。他也許可以偶爾“一鳴驚人”，但是，他也許也會(huì)偶爾僅僅只是“一鳴嚇人”。
在這個(gè)年代，很多東西用單純的術(shù)是無法解釋得通和透析的；用道卻能。如試管嬰兒，它是科技，它是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，他是一種生育方式。它能使很多不孕不育的人也能得到治理，同樣可以有孩子。而我們不能僅僅通過原本八字的干支就以為能得到一切結(jié)果，而不考慮中間（如時(shí)代背景影響）的道理，我們不能不明白的一點(diǎn)是：命理不應(yīng)脫離于常理。
最后，楊易德再舉個(gè)例子大家反思下：當(dāng)一個(gè)人運(yùn)氣好的時(shí)候。他投資了兩個(gè)項(xiàng)目，一個(gè)成了，一個(gè)卻敗了。那么如何解釋這種現(xiàn)象呢？是當(dāng)時(shí)運(yùn)氣好還是不好呢？還是說他自己抉擇得對(duì)還是不對(duì)呢？
