更新時(shí)間：2024-08-30 15:41:55 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
《形性賦》是一本論述個(gè)人相貌與性情的紫微斗數(shù)著名賦文，其影響力非常巨大。所謂形者，即是指外貌、形貌；性者，即是指的人的性情、性格。而前篇文章剛講過《生辰（出生時(shí)間）與相貌之對(duì)應(yīng)關(guān)系》，這里楊易德再隨意抽取《形性賦》的幾個(gè)與“形”比較相關(guān)的賦文，加以部分和簡(jiǎn)單的注解，以讓我們更充分了解到古人是如何通過出生時(shí)間去推導(dǎo)一個(gè)人形貌的：
1、天機(jī)為不長(zhǎng)不短之姿，情懷好善。
楊易德按：天機(jī)主善是論述的性情，不長(zhǎng)不短即是論形狀；蓋“形性賦”的主體是論性情與形貌。
2、天同肥滿，目秀清奇。
楊易德按：天同乃是水星，在古人看來(lái)，“水”總與“清”是脫離不開關(guān)系的，所以相貌上水旺的無(wú)論是八字還是紫微斗數(shù)以及其他的術(shù)數(shù)，通常見到與水相關(guān)的都可以被認(rèn)為“清”；而在中醫(yī)學(xué)上，也有“水主腎”一說，當(dāng)一個(gè)人的腎臟強(qiáng)旺時(shí)，則一個(gè)人必然有精神；而肥滿是“形”與“性”的共同衍生體，天同是福星，性情上容易寬厚而少憂多樂，另外比較懶惰，部分還有貪吃的特性，所以基本上性格和四柱八字的食神類似，條件一旦達(dá)到則容易被養(yǎng)胖，所以又說它“肥滿”，此即是論述的一個(gè)人變胖后的形貌特征。當(dāng)然，一個(gè)人變胖了臉部自然也會(huì)肉多，無(wú)論中國(guó)古代和現(xiàn)代人看來(lái)，這多是一個(gè)反應(yīng)一個(gè)不好相貌特點(diǎn)的。但是為什么又說目秀清奇呢？其實(shí)“奇”在一個(gè)長(zhǎng)得比較圓潤(rùn)的臉上有一雙美瞳，這是讓很多人在現(xiàn)實(shí)費(fèi)解過了的。
3、廉貞眉闊，口寬面橫，為人性暴，好忿好爭(zhēng)。
楊易德按：廉貞是屬陰火性質(zhì)，也被認(rèn)為兇星，它和四柱八字中論述火一樣，常會(huì)被認(rèn)為眉毛比較粗，而眼睛卻比較有神有力，瞳孔也比較大。而“為人性暴，好忿好爭(zhēng)”則只是論火的特性，和相貌無(wú)關(guān)。一個(gè)人比較兇，就說“面橫”，這里的“橫”不是指“面生橫肉”之“胖”，而是指的性格比較“橫”，并從面部上顯露出來(lái)。其實(shí)和后面的半句“為人性暴，好忿好爭(zhēng)”正好相對(duì)應(yīng)，細(xì)加體會(huì)，你基本上可以想象到整個(gè)人所反映的精神面貌了。
4、貪狼為善惡之星，入廟必應(yīng)長(zhǎng)聳。
楊易德按：貪狼圓融而聰慧，又性格外向善長(zhǎng)外交，遇到的人多了，接觸面廣了，則自然容易受到他人的影響，因?yàn)樯茞和谟谝荒钪g；所以貪狼一生可善可惡的選擇機(jī)會(huì)多，這只是論性情。在相貌上，貪狼坐命的人入廟則個(gè)子比較高（實(shí)質(zhì)上，在我的實(shí)際驗(yàn)證中，發(fā)現(xiàn)貪狼普遍矮小者居多，恐怕也只有入廟的那部分配合得好才能稍微高點(diǎn)了）。
5、天相精神，天梁穩(wěn)重。
楊易德按：天相主印，主吸收，具備精氣神；天梁為土，土則敦厚，比較穩(wěn)重。
6、俊雅文昌，磊落文曲，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。
楊易德按：文昌文曲在性情上都被認(rèn)為聰明，是一對(duì)星。一個(gè)俊雅，一個(gè)磊落指的是各自的性情；而也按廟旺利陷來(lái)分，入廟必生“異痣”，什么“異痣”呢？就是一個(gè)人的相貌上有比較特殊的痣相，比如大的紅色的斑點(diǎn)，長(zhǎng)毛的痣等等，或者長(zhǎng)得比較特殊的地方，如臉部中間，印堂正中等；異痣不代表就不好，也有比較吉利的，眾所周知的比如毛澤東，他的那顆“美人痣”就常常被人們當(dāng)作吉利痣相的象征。而文曲文曲雖然是吉星，失陷就不好了，這時(shí)候“異痣”就容易變?yōu)?ldquo;斑痕”；無(wú)論如何，斑痕一直都被論為破相，無(wú)論是從審美上及從相學(xué)上來(lái)看，有斑痕總是不好的。
7、左輔右弼，為溫良規(guī)模；擎羊陀羅，有矯詐體態(tài)。
楊易德按：輔弼皆為吉利且重要的輔佐之星，它能夠讓一個(gè)人具備中正之氣，這是論性。而“擎羊陀羅，則有矯詐體態(tài)”，既有性也有形。一個(gè)人矯詐了不僅僅在性格上有缺點(diǎn)，而往往在外表及相貌上往往也容易顯露出來(lái)。所以說有“矯詐體態(tài)”；既含形又含性。
8、紫微肥滿，天府精神，天梁生厚；日月曲相與天機(jī)皆為美俊之姿，乃是清奇之格，上長(zhǎng)下短，目秀眉清。
楊易德按：紫微、天府、天梁、太陽(yáng)、太陰、文曲、天相、天機(jī)都是古人認(rèn)為的吉利的星系，所以在相貌上古人就被論為“俊美”；實(shí)質(zhì)俊美不俊美不一定，這些星系只是比較中和，古人認(rèn)為的吉利星系都是比較平和的；所以當(dāng)你看到一個(gè)人氣場(chǎng)上比較平和恐怕都和這些星系有關(guān)了。而一般來(lái)說，性格平和的人很多人他的相貌上長(zhǎng)得都比較中正，比較少見那些歪斜奇怪的相貌；“中正便是美”，這是古人的審美觀，和現(xiàn)代人以“高富帥”為最佳的審美觀念還是有點(diǎn)不一樣的。“上長(zhǎng)下短，目秀眉清”則只是修飾之詞罷了。不見得一定是這樣。
9、武曲貪狼，形小聲高而量大；天陀同忌，肥滿目眇而晦暗。
楊易德按：前面剛說的按照我之經(jīng)驗(yàn)，貪狼一般會(huì)長(zhǎng)得比較矮小，而武曲則因?yàn)槭莿傂撬员徽摓?ldquo;聲音”高，而我們都知道，聲音高的是粗人比較多。“量大”，實(shí)為“氣粗”，其實(shí)所指的為財(cái)大氣粗者是也（因武曲同為財(cái)星之故）�？傮w來(lái)說，武曲貪狼同坐，則生得相貌上比較矮小；而天陀中的“天”是天機(jī)還是天同還是天府或是天空還是天馬呢？古人沒有說明，這是個(gè)懸案，從“肥滿”之相貌來(lái)看，比較大的可能是指天同；而目眇而晦暗指眼睛不好，這個(gè)也是相貌之一，如一個(gè)人如果眼目昏暗或者眼睛看不見那啥了，那還有什么容貌可談呢？
10、耗煞擎羊，身體遭傷，陀羅巨暗，必生異痣”。
楊易德按：耗煞擎羊都是兇煞，古人一直是討厭煞的，煞會(huì)影響一個(gè)人的性情，也會(huì)影響一個(gè)人的外貌與整體氣質(zhì)形象。煞多的人一般形貌也容易有缺陷。“陀羅巨暗”也是兇煞的組合，只是比“耗煞擎羊”稍微好一點(diǎn)，因?yàn)?ldquo;耗煞擎羊”是陽(yáng)性質(zhì)星系的，其所顯現(xiàn)的形貌必然直接裸露出巨大的缺陷；而陀羅巨暗則只是陰性質(zhì)的星系組合，缺陷固然有，必然比較小。這里的“異痣”則是明顯指向差的痣相了（生帶奇葩）。其實(shí)，這段話主要是指一個(gè)人的“煞多則外貌有損”。
以上是紫微斗數(shù)《形性賦》論述相貌的部分及我的注解，實(shí)質(zhì)紫微斗數(shù)論述相貌與性情處比比皆是，當(dāng)然比這還要多很多，但由于時(shí)間關(guān)系，暫時(shí)無(wú)法一一論述�？傊�，在紫微斗數(shù)的推命術(shù)體系上，和四柱八字論述人的相貌可謂有異曲同工之妙。不得不說的是，紫微斗數(shù)排盤也是根據(jù)人的出生時(shí)間來(lái)排出的，而這些闡述人的相貌與生辰之對(duì)應(yīng)關(guān)系，都表明了古人認(rèn)為人的相貌與出生時(shí)間之脫離不開的關(guān)系。
