更新時(shí)間：2022-12-14 23:03:12 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
水來(lái)之處稱為天門(mén)，水之去處（即水口）叫做地戶，穴前是否天門(mén)開(kāi)而地戶閉，是辨別真穴和假穴的重要根據(jù)之一。所謂天門(mén)開(kāi)就是指水要到堂，所謂地戶閉就是指水口要關(guān)攔嚴(yán)密。水不流入明堂則不能為我所用，水口不關(guān)則表明陰陽(yáng)未交或龍行未止。外明堂之水雖穴內(nèi)看不見(jiàn)，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。
“得水為上，藏風(fēng)次之”，水在陰陽(yáng)風(fēng)水中的重要性顯而易見(jiàn)，水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應(yīng)而地結(jié)于內(nèi)。。水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水有來(lái)有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍， 包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：“逆水一滴，勝于萬(wàn)脈”。山怕粗惡，水愛(ài)潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經(jīng)穴之處，看其左右前后，如見(jiàn)水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂 ，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會(huì)之勢(shì)。
風(fēng)水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財(cái)巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠(yuǎn)。大風(fēng)富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也。
觀水口
在風(fēng)水中，水口山一般是指水流的出口處兩岸之山。如果河流兩側(cè)沒(méi)有讓水口迂回曲折的山，那么流水直直流下，陰氣就會(huì)散失掉，沒(méi)有辦法匯聚。水流幽緩曲折，在山間迂回，是大吉的風(fēng)水格局，正所謂‘彎曲則有情
水口，即是陰陽(yáng)宅之前視線范圍內(nèi)可以看到的水流的出口。水是龍的血脈，龍無(wú)水送，不知龍之來(lái)處，穴無(wú)水界，則不知龍之止所。水口乃是龍水交會(huì)之所。
陰陽(yáng)是世界萬(wàn)物的本原。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，龍屬陽(yáng)，水屬陰，陰陽(yáng)交媾，則生氣流行。陰陽(yáng)陌路，則孤陽(yáng)不長(zhǎng)、孤陰不生。風(fēng)水的吉兇禍福歸根到底是系于龍水陰陽(yáng)二氣是否沖和。與動(dòng)物的孕育繁殖的道理相同，陰陽(yáng)交媾才能孕胎結(jié)穴，陰陽(yáng)不相見(jiàn)，就不會(huì)有孕結(jié)。
氣囿于形，陰陽(yáng)二氣是人的五官所不能直接感知的，只能從形的情況來(lái)反觀它的存在及其狀況。仔細(xì)觀察水口之形狀、關(guān)鎖狀況和所在方位就能追蹤到龍水陰陽(yáng)交媾的蛛絲馬跡。從中看出龍是不是真龍，龍是否住結(jié)，有穴還是無(wú)穴，是真穴還是假穴，是大地還是小地。因此，水口是關(guān)系到龍穴之真假以及龍穴等級(jí)高低的一個(gè)關(guān)鍵之所在。
經(jīng)云："水是山家血脈精"。水是龍氣所化生出來(lái)的，龍的祖山就是穴前流過(guò)的水流的源頭。行龍的過(guò)程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠(yuǎn)，若即若離，龍結(jié)作成穴時(shí)，水必屈曲彎抱或停蓄穴前，流露出依依之情。水口關(guān)攔不佳或水口的位置不對(duì)，水流勢(shì)必?zé)o情而直走，此地也就無(wú)穴可點(diǎn)，有穴也是花假之穴。所以人山看地，首重水口。
風(fēng)水水口林
水口林是為徹底扼住水口，增加水口的鎖鑰之勢(shì)而建的風(fēng)水樹(shù)。不僅聚財(cái)聚氣，防風(fēng)擋沙，更是營(yíng)造了綠樹(shù)成陰、空氣清新良好的景觀。其樹(shù)木多以樟樹(shù)、楓楊、銀杏、柏樹(shù)、櫧樹(shù)等為主，單株植于水岸，或片植、群植，以圍蔽屏障形式將村落給予庇護(hù)。水口作為村落出入口，空間上欲揚(yáng)先抑，開(kāi)合有度，富有節(jié)奏韻律，景觀上溪水潺潺、塔樓娑影、風(fēng)光宜人，在古代還有防衛(wèi)、定界、導(dǎo)向及聚會(huì)作用。
