更新時(shí)間：2016-03-03 10:31:55 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
伯姓的來(lái)源_伯姓起源_伯姓的來(lái)歷
姓氏源流
伯（Bó）姓源出有：
源流一
源于嬴姓，出自夏王朝初年?yáng)|夷族伯益，屬于以先祖名為氏。據(jù)史籍《風(fēng)俗通》記載：伯氏出自嬴姓，伯益之后。伯益，亦稱(chēng)柏翳、大費(fèi)，本是黃帝的后裔，在舜帝執(zhí)政時(shí)期出任東夷部族聯(lián)盟的首領(lǐng)，他以調(diào)馴鳥(niǎo)獸出名，受賜“嬴”姓，故伯益也是嬴姓的祖先，其后代中有嬴政，即秦始皇。伯益曾輔佐大禹治水，立有大功。大禹得位后，曾想讓位給伯益，伯益卻推辭不受，還躲避到箕山之陽(yáng)。夏禹在后繼無(wú)人的無(wú)奈情況下，才把天下傳給自己的兒子啟，結(jié)束了歷來(lái)的禪讓制度。后來(lái)，夏啟擔(dān)心伯益會(huì)奪取自己的王位，因此殺死了伯益，建立起“王天下”的夏王朝，中國(guó)正式進(jìn)入奴隸制社會(huì)。
“伯”之一字，本意除了排行老大以外，還有管理一方的長(zhǎng)官之意，益為東夷首領(lǐng)，故稱(chēng)“伯益”。在伯益的后裔子孫中，有以祖名“伯”字為姓氏者，稱(chēng)伯氏、嬴氏、柏氏、費(fèi)氏等等，有四百多個(gè)分衍姓氏，皆世代相傳至今，其伯氏史稱(chēng)正宗。伯氏族人大多尊奉伯益為得姓始祖。
源流二
源于姜姓，出自炎帝后裔孤竹國(guó)王子墨胎允(伯夷)，屬于以先祖排行稱(chēng)謂為氏。相傳，伯夷之父叫初，為孤竹國(guó)君。其父逝世前曾遺命其弟叔齊為孤竹國(guó)君，而叔齊卻要讓給兄長(zhǎng)伯夷，伯夷就避而遁去。叔齊亦不自立，干脆棄位，往歸西伯侯姬昌(周文王)。伯夷的名字叫墨胎允，叔齊名字叫作墨胎智，孤竹國(guó)君主世家皆墨胎氏，亦稱(chēng)墨臺(tái)氏。到了周武王姬發(fā)出兵伐商紂之際，這兄弟兩人卻出來(lái)叩馬阻諫，認(rèn)為以下伐上是為不仁。及至周武王滅殷商之后，伯夷、叔齊二人“恥食周粟”，而隱于首陽(yáng)山(今河南偃師)，僅采薇(大巢菜、野豌豆，或通稱(chēng)能食的野菜)而食。當(dāng)時(shí)有個(gè)婦人就指著他們吃的薇譏笑于二人：“子義不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞憤，遂絕食而死，被其他人葬于首陽(yáng)山(今河南堰師)。歷代王朝對(duì)伯夷、叔齊二人推崇備至，稱(chēng)其二人為“二賢人”、“二君子”，目的是要讓臣子忠實(shí)于王朝。后來(lái)唐朝時(shí)期的大儒韓愈、柳宗元都曾撰文稱(chēng)頌。在中國(guó)歷史上，惟獨(dú)西漢武帝時(shí)期的太中大夫東方朔對(duì)其不以為然。東方朔認(rèn)為這兩人是“古之愚夫”，指出“賢者居世，與之推移，不凝滯于物。”即說(shuō)這二人固守滅亡的事物而不變，算得什么賢人？
伯夷是孤竹國(guó)君的長(zhǎng)子，其后以行次稱(chēng)為“伯”，其后裔子孫承襲先祖之姓氏者，上古時(shí)期“伯”、“柏”二字通假，因此有稱(chēng)伯氏者，有稱(chēng)柏氏者，世代相傳至今。
源流三
源于荀姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫荀林父，屬于以先祖名字為氏。荀林父，字伯，世稱(chēng)荀伯，春秋中期晉國(guó)正卿，中軍元帥，名將。荀林父后來(lái)因出任中行之將，故以中行為號(hào)，亦稱(chēng)中行伯、中行桓子。荀林父活動(dòng)在晉文公姬重耳、晉襄公姬歡、晉靈公姬夷皋、晉成公姬綏、晉景公姬獳(姬孺)時(shí)期(公元前636～前581年)，為五朝重臣。荀林父之父亦為大夫，為晉文公執(zhí)政時(shí)期的上卿趙盾屬下，事跡不詳待考。在晉文公建立霸業(yè)的事業(yè)中，荀林父即嶄露頭角，周襄王姬鄭十九年(晉文公三年，公元前633年)，著名的“城濮之戰(zhàn)”前，荀林父擔(dān)任晉文公的御戎(駕駛國(guó)君戎車(chē)之戰(zhàn)將)。周襄王二十年(晉文公四年，公元前632年)，晉文公“作三行(三支步兵隊(duì)伍)以御狄”，荀林父就擔(dān)任了中行即中軍的主將。其后，荀林父歷任上軍佐、中軍佐，至?xí)x景公執(zhí)政時(shí)期出任中軍元帥，主持國(guó)政。
周襄王三十二年(晉靈公元年，秦康公嬴英元年，公元前620年)，秦、晉之間爆發(fā)“令狐之戰(zhàn)”。晉軍大將先蔑逃到秦國(guó)，原因是晉文公死后，晉國(guó)貴族們討論立嗣君，都主張立年長(zhǎng)的，派先蔑出使到秦國(guó)迎接公子雍。后因穆贏(文公夫人)大鬧朝廷并指責(zé)朝臣“舍適嗣不立，而外求君”，執(zhí)政的趙宣子等就背棄先蔑而立了晉靈公(太子夷皋)。
周定王十三年(晉景公六年，公元前594年)，荀林父率軍攻滅了赤狄的潞氏(今山西潞城)，為此，晉景公賞賜他“狄臣千家”。這是荀林父在其政治軍事生涯中建立的最后一次勛績(jī)。
荀林父有個(gè)孫子叫荀閣，他以其祖父功高望重，遂用其祖父之字“伯”為姓氏，稱(chēng)伯閣，其后裔子孫乃稱(chēng)伯氏，世代相傳至今。
源流四
出自伯字開(kāi)頭的雙字復(fù)姓所簡(jiǎn)改。在中國(guó)早期的歷史上，有許多以伯開(kāi)頭的雙字復(fù)姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出現(xiàn)，這些復(fù)姓后來(lái)很少能夠見(jiàn)到，極可能是由于他們的后人將姓簡(jiǎn)化成了單姓的伯氏，形成另一支伯姓。
源流五
源于柏皇氏，出自遠(yuǎn)古時(shí)代東方部族的首領(lǐng)柏芝，屬于以先祖名字為氏。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有柏皇氏，是東方部族的首領(lǐng)，名叫芝，因?yàn)橐园啬緸閳D騰，所以稱(chēng)為柏芝。據(jù)說(shuō)，柏芝曾擔(dān)任伏羲氏的助手，勤勞于天下而不居功，造福于民眾而無(wú)所求，所以深得百姓們的擁戴，被尊為皇柏，稱(chēng)柏皇氏。柏皇氏是華夏古老的一個(gè)群族，在很多典籍中都有記載。
在史籍《莊子·胠篋篇》中記載上古帝君順序?yàn)椋喝莩墒?rarr;大庭氏→柏皇氏→中央氏→栗陸氏→驪畜氏→軒轅氏→赫胥氏→尊盧氏→祝融氏→伏戲氏→神農(nóng)氏……
在史籍《金縷子·興王篇》中排列古帝順序?yàn)椋喝莩墒?rarr;大庭氏→柏黃氏→中央氏→栗陸氏→驪連氏→郝蘇氏→宗盧氏→祝和氏……
在史籍《資治通鑒·外紀(jì)》中，胡克家補(bǔ)注其順序?yàn)椋河谐彩?rarr;遂人氏→大庭氏→柏黃氏→混沌氏→昊英氏→朱襄氏→葛天氏→陰康氏→無(wú)懷氏……
這些上古帝君皆襲伏羲之號(hào)，即他們都可稱(chēng)為伏羲氏。因此，柏皇氏海是較古老的一代伏羲氏帝王。對(duì)于柏皇氏，宋朝學(xué)者羅泌在《路史·前紀(jì)六》中記載：“柏皇氏，姓柏名芝，是為皇柏，出搏之日之陽(yáng)，駕六楷，以木紀(jì)德。為而不有，應(yīng)而不求。立于正陽(yáng)之南，是為皇人山。”在史籍《命歷序》也記載：“柏皇出搏桑之陽(yáng)，駕云龍上下。”在史籍《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中記載：“柏皇獨(dú)樂(lè)六龍”。六龍，就是六匹駿馬，指天子出巡時(shí)的車(chē)駕規(guī)格，柏皇氏乘坐六龍之車(chē)，可見(jiàn)其地位在當(dāng)時(shí)非常顯赫。柏皇氏的后裔子孫后代以先祖居地名稱(chēng)“柏山”為姓氏，稱(chēng)柏氏。由于柏皇氏聰明睿智，所以一直到周王朝，他的后代都為帝王師，如黃帝的地官是柏常，顓頊帝的老師為柏夷亮父，帝嚳的老師為柏昭，堯帝治理天下時(shí)柏成子高立為諸侯，佐禹治水的則是柏翳等。所以，柏氏一直是古姓中的貴族，西周初期柏有為太仆正等等。
后來(lái)，柏氏族人大多演變?yōu)槠渌帐希绮�、柏氏等，所以現(xiàn)在以柏為姓氏者反而很少了。
源流六
源于官位，出自西周時(shí)期官吏大宗伯，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。大宗伯，是西周時(shí)期的官職稱(chēng)謂，職掌春官府司，源起于遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期的神職祭司，主祀天神地祗人鬼之事。黃帝時(shí)期，神事與民事被明確區(qū)分開(kāi)來(lái)，從事神事者稱(chēng)“巫”、“覡”，以其職掌則又分“宗”、“祝”，專(zhuān)職主持五禮。在遠(yuǎn)古至商賈漫長(zhǎng)歷史階段中，在五禮之中將首位之禮稱(chēng)吉禮，亦稱(chēng)冠禮，即對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮，主官即主持之人稱(chēng)“宗”，屬下官吏皆稱(chēng)“祝”。這種官稱(chēng)歷堯、舜、禹至夏、商、周，一脈相承。由于“宗”是由氏族中最為德高年長(zhǎng)者擔(dān)任，因稱(chēng)“宗伯”，至西周時(shí)期確稱(chēng)之為“大宗伯”，掌禮制，爵為卿。
在西周初期，大宗伯有兩個(gè)：“自陜以東，周公主之。陜以西，召公主之。是東西二伯也。”以后，大宗伯之職由周公旦、召公奭的后裔子孫輪番職掌，一直到周王朝滅亡。在典籍《周禮·春官》中明確記載：“大宗伯之職，以九儀之命，正邦國(guó)之位，九命作伯。大宗伯之職，掌建邦之天神﹑人鬼﹑地?之禮，以佐王建保邦國(guó)。以小宗伯為佐官。”在南北朝時(shí)期的北周政權(quán)中，曾依《周禮》置六官，其春官府亦以大宗伯為長(zhǎng)官，設(shè)卿一人，正七命；佐官為小宗伯，上大夫二人，正六命；春官府又有都上士，正三命。到了唐朝時(shí)期，依然有大宗伯之職，在典籍《唐六典》中，就稱(chēng)大宗伯相當(dāng)于禮部尚書(shū)，小宗伯相當(dāng)于太常少卿，春官府都上士相當(dāng)于禮部員外郎。后以大宗伯為禮部尚書(shū)的別稱(chēng)，少宗伯為禮部侍郎的別稱(chēng)，少宗伯即小宗伯。直至明、清時(shí)期，人們還通常稱(chēng)禮部尚書(shū)為大宗伯。
在歷代大宗伯、小宗伯們的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)宗伯氏，后省文簡(jiǎn)改為單姓宗氏、伯氏，世代相傳至今。
源流七
源于羋姓，出自戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)術(shù)士南公，屬于以先祖名字為氏。在史籍《通志·氏族略》中指出：“南公氏、南伯氏，同稱(chēng)之別也。”在史籍《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載：“夫秦滅六國(guó)，楚最無(wú)罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”南公，亦稱(chēng)南伯，因居于楚國(guó)的南公邑(今河南周口淮陽(yáng)，一說(shuō)江蘇泰安)而得名。南伯是當(dāng)時(shí)最有名的楚國(guó)陰陽(yáng)學(xué)家，也就是著名的術(shù)士，以觀天象、卜陰陽(yáng)、相面而專(zhuān)長(zhǎng)。他在秦王朝最興盛的時(shí)候就預(yù)言：“楚雖三戶，亡秦必楚！”三戶，南伯指得是楚國(guó)的昭、屈、景三大姓的后代族人。秦始皇滅楚國(guó)，其羋姓熊氏君族雖衰沒(méi)，但其他的豪族大姓依然具有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，其中的項(xiàng)、劉、陳三氏中的項(xiàng)羽、劉邦、陳勝后來(lái)果然起兵反秦，最終滅了秦王朝。后世人以南公之語(yǔ)精簡(jiǎn)為“亡秦三戶”，用于指不畏強(qiáng)暴，奮起推翻黑暗統(tǒng)治之事。
在南伯的后裔子孫中，有以先祖稱(chēng)號(hào)為姓氏者，稱(chēng)南伯氏、南公氏，后多省文簡(jiǎn)化為單姓伯氏、南氏、公氏等。如今已經(jīng)沒(méi)有南伯氏、南公氏這兩個(gè)復(fù)姓了。
源流八
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族巴林氏，或言以地為姓，或言內(nèi)扎薩克以部為氏，出自元朝時(shí)期大將、丞相伯顏的后裔，世居葉赫(今吉林梨樹(shù)葉赫鄉(xiāng)南部)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))、巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)等地。后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Barin Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、潘氏、詹氏、白氏等。
⑵.蒙古族伯蘇氏，源出元朝時(shí)期別速惕氏后裔，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Beisu Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、謝氏、蘇氏等。
源流九
源于回族，出自著名回族先人伯篤·魯丁，屬于漢化改姓為氏�；刈宀�，源出元朝時(shí)期廣西桂林肅政廉訪副使伯篤·魯丁。伯篤·魯丁，字至道，漢名魯至道，答失蠻人(Dnishinsand，有學(xué)識(shí)者)，著名元朝政治家，詩(shī)人。伯篤·魯丁的后裔子孫多改漢姓為伯氏、魯氏等；又因“伯”與“白”對(duì)音，后多改為諧音的白氏(如其十九世孫白崇禧)，但依然有稱(chēng)伯氏者，如今福建漳州龍海的伯氏家族，皆世代相傳至今。
源流十
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族伯力氏，亦稱(chēng)巴拉氏、巴哩氏，滿語(yǔ)為Bari Hala，漢義“弓、豌豆”，世居哲魯(今黑龍江下游)、庫(kù)葉(今俄羅斯庫(kù)葉島)、科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)，后有蒙古族、赫哲族、費(fèi)雅喀奇勒族引為姓氏者，清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、博氏等。
⑵.滿族伯特氏，亦稱(chēng)拜格氏，源出金國(guó)時(shí)期稱(chēng)女真伯德部，以部為氏，為奚族后裔，滿語(yǔ)為Baige Hala，世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤(pán)古)，所冠漢姓多為伯氏、卜氏等。
⑶.滿族瑚錫哈哩氏，亦稱(chēng)祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，以地為氏，滿語(yǔ)為Husihari Hala，世居瑚錫哈理(今俄羅斯濱海邊疆區(qū)烏蘇里斯克)、依蘭費(fèi)爾塔哈(今吉林市西南二百五十公里處)、三姓(今黑龍江依蘭)等地。后有赫哲族、錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為華氏、關(guān)氏、胡氏、扈氏、伯氏等。該支伯氏鼻祖為瑚錫哈哩·伯麟，滿洲正黃旗人，翻譯舉人出身，清乾隆四十五年(公元1780年)授盛京兵部侍郎，累官云貴總督氏、都統(tǒng)、體仁閣大學(xué)士，為一代名臣。在其后裔子孫中，有以先祖名字為漢化姓氏者，稱(chēng)伯氏，世代相傳至今。
⑷.滿族伯蘇特氏，亦稱(chēng)白蘇特氏，滿語(yǔ)為Beisut Hala，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為白氏、伯氏、蘇氏等。
源流十一
源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族伯佳氏，亦稱(chēng)白佳氏、拜佳氏，有學(xué)者指出其先祖本為漢族，在東漢晚期被烏桓民族裹脅入遼東地區(qū)，逐漸成為錫伯族人，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、烏魯特(今內(nèi)蒙古東南部興安盟地區(qū))、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))等地，后有滿族、蒙古族引為姓氏者，清朝中葉以后多冠漢姓為伯氏、白氏等。
源流十二
源于官位，出自西周時(shí)期的貴族爵位，屬于以官爵稱(chēng)謂為氏。伯，是西周時(shí)期的官爵稱(chēng)謂。西周時(shí)期的貴族爵位承襲殷商時(shí)期的爵稱(chēng)：公、侯、伯、子、男，其中的伯爵位列第三等。到后來(lái)西方歐洲國(guó)家中出現(xiàn)五級(jí)爵稱(chēng)制，則要比中國(guó)晚兩千余年之久。西周時(shí)期，周公旦設(shè)有九伯爵官制：“九伯者，九州、島有十八伯，各得九伯，故云九伯也。”中國(guó)古代將中原大地分為九州，華夏居中，九位伯爵分居職掌九州，九州之外的所有地方，不論海內(nèi)海外，皆稱(chēng)九島，亦分封九位伯爵職掌之。這說(shuō)明在實(shí)際上，周王室共有十八位伯爵。
在這些伯爵們的后裔子孫中，有以先祖官爵稱(chēng)謂為姓氏者，即為伯氏，世代相傳至今。
遷徙分布
伯氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸未列入百家姓前三百位，在臺(tái)灣省則名列七百八十三位，望族出河?xùn)|郡。伯姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。據(jù)《風(fēng)俗通》載：“嬴姓，伯益之后，太宰嚭，字子余，姓伯氏，州犁之子，為吳太宰。”“伯”字，在古代是老大的意思，因此古代兄弟中老大名字中常有伯字，兄弟多以伯、仲、叔、季等來(lái)表示相傳如嬴姓的祖先禹臣伯益。商朝末年的名士伯夷等，他們的后代中都有以祖先名字中的“伯”字作為姓氏，稱(chēng)為伯氏。春秋時(shí)，齊、晉、鄭、宋、魯?shù)葒?guó)公族名仕的后人里均出現(xiàn)了“伯”氏。另有一說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)有“柏”氏，后訛傳為“伯”氏，而形成了另一支伯氏。此外，在中國(guó)早期的歷史上，有許多以伯開(kāi)頭的雙字復(fù)姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出現(xiàn)，這些復(fù)姓后來(lái)很少能夠見(jiàn)到，極可能是由于他們的后人將姓簡(jiǎn)化成了單姓的伯氏。伯姓望出河?xùn)|郡（今山西省黃河以東一帶地區(qū)）。
