更新時間：2016-03-03 09:50:26 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
門姓的來源_門姓起源_門姓的來歷
姓氏淵源
第一個淵源
源于姬姓，出自周王朝公卿貴族之家，屬于以爵位稱號為氏。門氏最早為帝堯農(nóng)官后代，以門第為氏，后成為官吏身份的表征。據(jù)典籍《周禮》記載：凡是公卿、大夫之子，都須學習六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，以便入仕為宦。能為宦者，即時出入王公府第時可從正門行走，故稱門子。
在門子的后裔子孫中，有以先祖官爵稱號為姓氏者，稱門氏，為門氏之始，是非常古早的姓氏之一。
第二個淵源
源于子姓，出自春秋時宋國門官之后，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，宋國有專司門衛(wèi)的官員，即近衛(wèi)官，其后代子孫中有以祖上官職為榮者，遂以其門官之職為姓氏，稱為門氏。另，各諸侯國均有司職守衛(wèi)城門者，被稱為門人，亦稱門子。
在門官、門人(門子)們的后裔子孫中，有的以先祖榮耀“門”字為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源于復姓，屬于復姓省文簡化為氏。歷史上，有諸多復姓如南門氏、東門氏、西門氏、北門氏，原為春秋時期城郭守將或居于其地附近的住民以地為氏形成的姓氏，后多有省文簡改為單姓門氏者，世代相傳至今。
第四個淵源
源于官位，出自南北朝時期南朝齊國侍中，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時期，南朝齊國稱侍中寺的長官“侍中”為“門下”。稱給事黃門侍郎為“小門下”。
在侍中和黃門侍郎的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。
第五個淵源
源于官位，出自春秋時期楚國門尹，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，楚國置有“大閽”之官職，官稱“門斗”，負責掌衛(wèi)城門。
在門斗的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。
第六個淵源
源于官位，出自秦朝時期門者，屬于以官職稱謂為氏。秦朝時期，稱守衛(wèi)城門的小吏為“門者”，又稱“門子”、“門徒”。
在門者的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。
第七個淵源
源于官位，出自西周時期天子近衛(wèi)虎賁氏，屬于以官職稱謂為氏。西周時期，王者的近衛(wèi)官稱虎賁氏，亦稱門官，平時守護君主宮廷之門，均楚出行時則護衛(wèi)在君主兩側。
在虎賁氏的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第八個淵源
源于官位，出自漢朝時期門侯，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時期，朝廷專設置有門侯，專取“射策甲科為郎”，即比武考試成就最佳者擔任，專司宮廷門戶的守衛(wèi)。
在門侯的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏，世代相傳至今。
第九個淵源
源于官位，出自唐朝時期的門下省，屬于以官職稱謂為氏。秦漢時期，即設有門下侍中之官職，亦稱門下侍郎，到晉朝時期改為門下省。門下省隸屬于少府，秩比兩千石，職掌侍從皇帝左右。到隋朝時期，門下省負責“獻納諫正”和“及司進御”之職。唐朝時期，門下省負責“出納帝命，總典吏職，凡軍國之務，與中書令參而總焉”，已成為當時的宰相之一。宋朝時期亦設有門下省，職掌“受天下之成事，審命令，駁正違失，受發(fā)通進奏狀，進請寶印。”元朝以后，門下省這一機構被廢黜。
在門下省的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱門氏，世代相傳至今。
第十個淵源
源于官位，出自漢朝時期的門下督，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時期，郡守之下設有門下督，負責地方軍事之事。在三國時期，門下督為負責郡守帳下直屬部隊的軍事指揮官，因此又稱“帳下督”，當時對軍隊的統(tǒng)兵多被簡稱為“督”，如前督、左督、右督等。
門下督的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。
第十一個淵源
源于官位，出自漢朝時期的門令史，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時期，設有門令史一官職，負責掌管報表文書等的處理事宜。
門令史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。
第十二個淵源
源于官位，出自十六國時期的后趙國門生主書，屬于以官職稱謂為氏。五胡十六國時期，后趙國君主石勒設置了門生主書一職，專門負責國境、各城池的胡人出入，重其禁法，阻止胡人侮辱中原人等工作。另外，石勒還設置了門臣祭酒一職，與門生主書配合，負責受理胡人詞訟，即負責胡人打官司的事宜。
門生主書的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。
第十三個淵源
源于官位，出自南北朝時期的北齊國門大夫坊，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時期，北齊國設置有門下坊，亦稱門大夫坊，隸屬于太子府。門下坊有左右“庶子”各兩人，“內舍人”四人，負責統(tǒng)管司經(jīng)、藥藏、齋師、內直、典膳、宮門等六局。隋朝時期亦設有此官，后在唐朝時期改為左右“春坊”。
門大夫坊的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。
第十四個淵源
源于官位，出自南北朝時期的北周國門正上士，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時期，北周國設置有門正上士，掌管宮廷門戶關啟閉之節(jié)，以及出入門者，正三命(品)。
門正上士的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱門氏。
第十五個淵源
源于鮮卑族，出自南北朝時期北魏少數(shù)民族復姓，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏鮮卑族拓拔部中有叱門氏、吐門氏、庫門氏等諸部落。
在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年間(公元493～496年)遷都洛陽之后，大力推行漢化改革政策，在這個過程中將叱門氏、吐門氏、庫門氏等復姓改為單姓門氏，后融入漢族，世代相傳至今。
第十六個淵源
源于官位，出自金國時期太后兩宮門衛(wèi)，屬于以官職稱謂為氏。金國時期，設有隸屬于太后兩宮的門衛(wèi)，置有二員，秩正六品，掌守王朝宮門，后延展至拱衛(wèi)城門。
門衛(wèi)的后裔子孫中，有以先祖稱號為姓氏者，稱門氏。
第十八個淵源
源于滿族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族圖們氏，亦稱圖莫圖氏、圖門氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔氏，在金國時期為女真族駝滿氏部落，滿語為Tumen Hala，漢義為“萬”，屬于以部為氏，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽一帶，包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優(yōu)哈爾、斐優(yōu)等地)，是滿族古老的姓氏之一。
清朝中葉以后，滿族圖們氏多冠漢姓為門氏、圖氏、莫氏等，世代相傳至今。
第十九個淵源
源于風姓，出自兩周王朝掌管蒙山之官東蒙主，屬于因故改姓為氏。周王朝的時期，王室在蒙山(今山東蒙山)設了祭壇，祭祀蒙山之神，并設古顓臾國君主為專門主持蒙山祭祀的官員，史稱“東蒙主”。關于“顓臾”，在史籍《左傳·僖公二十一年》中記載：“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司太皥與有濟之祀，以服事諸夏。杜預注：顓臾在泰山南武陽縣東北。”后來，顓臾國成為魯國的附庸國，因此后來在《論語》中才有孔子與冉求師生間關于“季氏將伐顓臾”之對話的記載。清朝的曹寅在《過沂水有懷芷園弟》一詩中記述：“寒事顓臾早，征軺沂水初。”章炳麟在其專著《封建考》中記載：“于周亦有任、宿、須句、顓臾，實祀有濟，蓋佌諸侯。”東蒙主的后裔子孫世代居于蒙山，承襲東蒙主之職，遂又以山名為姓氏者，稱蒙山氏、東蒙氏等，后省文簡改為單姓蒙氏、東氏、山氏等，世代相傳至今。
到了宋末元初，為了躲避戰(zhàn)亂，一支原居于南京阜陽的蒙氏族人輾轉遷徙至西昌府秦州門家河一帶(今甘肅禮縣)，改姓氏為諧音的門氏。后來該支門氏族人在明朝初期出了一位著名的門克新，為明太祖朱元璋一朝的禮部尚書。以后，其家族又有不少人恢復了蒙氏，但仍有維系稱門氏者，世代相傳至今。
第二十個淵源
源于復姓，出自戰(zhàn)國時期趙國宰相藺相如之后，屬于避難改姓為氏。藺相如，公元前329～前259年，戰(zhàn)國時期今河北曲陽人(一說今山西臨汾人)，原來趙國大宦官繆賢的舍人(家臣)，曾為趙國立下了汗馬功勞，官至趙國執(zhí)政上卿，成為戰(zhàn)國時期著名的政治家。根據(jù)史籍《史記·廉頗藺相如列傳》中的記載，藺相如生平最為人稱道的有“完璧歸趙”、“澠池之會”與“負荊請罪”這三個歷史事件。在今陜西省西安市臨潼區(qū)東十五公里，戲河之西，臨馬道北，有一座占地六千六百平方米，高十五米，呈方形隆頂?shù)墓炮�，傳說即為戰(zhàn)國七雄之一趙國上卿藺相如之墓。關于藺相如墓，歷史上眾說紛紜，據(jù)清朝康熙年間成纂的《臨潼縣志》記載：“相如墓在馬崖道上”。清朝著名考古學家、陜西巡撫畢沅曾為之樹碑曰：“趙大夫藺相如之墓”。1952年，戲河人在戲河橋下?lián)瞥龃吮�，此后一直保存在戲河小學，但不幸在文化大革命期間被損毀。藺相如遭人陷害，蒙受不白之冤，被處以砍頭挖心的酷刑，其族人也因此亦遭受株連。為了逃避這場災難，族人紛紛遷逃，之后將“藺”字去頭、去心成為“門”字，以此告示后人，不要忘了祖先所受的冤屈，從此，產(chǎn)生了一族門氏，世代相傳至今，祖祖輩輩居住在藺相如墓之西北，起名門家村。
至今，門家村人皆以藺相如為得姓始祖，每年掃墓祭奠。
遷徙分布
門氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在今中國大陸姓氏排行榜上名列第二百九十七位，在臺灣省名列第四百三十五位，人口約十八萬四千余，占全國人口總數(shù)的0.0115%左右。
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