更新時(shí)間：2016-03-02 10:24:30 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
靖姓的來(lái)源_靖姓起源_靖姓的來(lái)歷
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
源于姬姓，出自西周王朝公族單靖公之后，屬于以先祖謚號(hào)為氏。據(jù)《廣韻·靜》、《通志·氏族略》等史籍記載：“靖氏，單靖公之后，以謚為氏，一云，齊田氏之族，靖郭君之后。”單靖公，為西周王朝中的著名賢哲，甚受諸侯國(guó)人的敬重。例如，據(jù)典籍《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中記載：“晉羊舌肸聘于周，發(fā)幣于大夫及單靖公。靖公享之，儉而敬，賓禮贈(zèng)餞，視其上而從之，燕無(wú)私，送不過(guò)郊，語(yǔ)說(shuō)<昊天有成命>。單之老送叔向，叔向告之曰：‘異哉！吾聞之曰：一姓不再興。今周其興乎！其有單子也。昔史佚有言曰：且其語(yǔ)說(shuō)<昊天有成命>，<頌>之盛德也。其詩(shī)曰：其類(lèi)維何？室家之壸。君子萬(wàn)年，永錫祚胤。’類(lèi)也者，不忝前哲之謂也。壸也者，廣裕民人之謂也。萬(wàn)年也者，令聞不忘之謂也。胤也者，子孫蕃育之謂也。單子朝夕不忘成王之德，可謂不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可謂廣裕民人矣。若能類(lèi)善物，以混厚民人者，必有章譽(yù)蕃育之祚，則單子必當(dāng)之矣。單若有闕，必茲君之子孫實(shí)續(xù)之，不出于他矣。”叔向論單靖公一節(jié)文字頗長(zhǎng)，而結(jié)構(gòu)極為嚴(yán)整：以“昔史佚有言曰”、“且其語(yǔ)說(shuō)《昊天有成命》”、“《詩(shī)》曰”，引了三段議論，每段議論結(jié)構(gòu)又完全一致。顯然，叔向本要論單靖公，卻先引其《大雅·既醉》四句，且隨文而釋?zhuān)窒蛄藛尉腹�。叔向�(qū)尉腹玫脑?shī)句逐字逐句作了解釋?zhuān)越庵苡袉尉腹�，有文王、武王之志，周必興盛。后來(lái)叔向?qū)ζ湓?shī)句的解釋?zhuān)�被漢朝時(shí)期著名文豪毛亨所采用。
單靖公逝世后，東周王朝賜其謚號(hào)為“靖”，其后裔子孫中有以其謚號(hào)為姓氏者，稱(chēng)靖氏，世代相傳至今。
第二個(gè)淵源
源于媯姓，出自春秋時(shí)陳厲公之子敬仲之后靖郭君，屬于以先祖謚號(hào)為氏。春秋時(shí)期，陳敬仲逃到齊國(guó)之后，齊桓公安置了他，并賜其田地居邑，他指田為姓，以謝齊公。數(shù)代之后，田氏族人“以田代姜”，把持了齊國(guó)，史稱(chēng)齊田氏之族。靖郭君，即田嬰，是齊威王之子，封于薛地。他喜歡養(yǎng)士，門(mén)下有眾多門(mén)客，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治舞臺(tái)上是一個(gè)重要人物。他在著名典籍《戰(zhàn)國(guó)策》中有記載：“靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者無(wú)為客通。齊人有請(qǐng)者曰：‘臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹。’靖郭君因見(jiàn)之�？挖叾M(jìn)曰：‘海大魚(yú)。’因反走。君曰：‘客有于此。’客曰：‘鄙臣不敢以死為戲。’君曰：‘亡，更言之。’對(duì)曰：‘君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為？夫齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。’君曰：‘善。’乃輟城薛。”
用白話(huà)解釋?zhuān)褪牵?/p>
靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，因?yàn)檫@樣會(huì)引起齊國(guó)君王的猜疑，于是有不少門(mén)客去諫阻他。田嬰一意孤行，吩咐傳達(dá)人員不要為勸諫的門(mén)客通報(bào)。有個(gè)門(mén)客請(qǐng)求謁見(jiàn)田嬰，他保證說(shuō)：“我只說(shuō)三個(gè)字就走，要是多一個(gè)字，愿意領(lǐng)受烹殺之刑。”田嬰感到好奇，便接見(jiàn)了他。那門(mén)客快步走到田嬰跟前，說(shuō)：“海大魚(yú)。”然后轉(zhuǎn)身就走。田嬰莫名其妙，趕忙問(wèn)：“先生還有要說(shuō)的話(huà)吧？”門(mén)客說(shuō)：“我可不敢拿性命當(dāng)兒戲！”田嬰說(shuō)：“不礙事的，先生請(qǐng)講！”那門(mén)客這才回答道：“您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的大魚(yú)嗎？魚(yú)網(wǎng)、釣鉤都對(duì)它無(wú)能為力。但一旦大魚(yú)因?yàn)榈靡馔味x開(kāi)了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。以此相比，齊國(guó)也就如同殿下的‘水’。如果您永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)，要薛城有什么用呢？但您如果失去了齊國(guó)，即使將薛城的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢？”田嬰恍然大悟，稱(chēng)贊說(shuō)：“對(duì)。”于是停止了筑城之事。靖郭君田嬰的后裔子孫中，有孟嘗君，還有以其謚號(hào)“靖郭”為姓氏者，稱(chēng)靖郭氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓靖氏、郭氏。另外，在清朝初年，有一支陳敬仲的敬氏后裔在清朝初期，因不滿(mǎn)清朝的統(tǒng)治，將敬氏改為靜氏，“靜”字從右往左念為“爭(zhēng)－青”，意在征伐清朝之意。而又有一支敬氏族人則在清朝初期，為取悅滿(mǎn)清王朝，改姓為靖氏，“靖”字從左往右念為“立－青”，意在擁立清朝之意。兩支敬氏族人因政治立場(chǎng)的不同而徹底分道揚(yáng)鑣，故現(xiàn)在出自敬氏的有靜氏和靖氏兩個(gè)姓氏，卻都源于陳氏。
注：另有一說(shuō)，在清朝初期山東有兄弟兩人，一人精文，一人通武。習(xí)文者被清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷(乾隆大帝)賜靜氏，習(xí)武者則被賜靖氏，世代相傳至今。
第三個(gè)淵源
源于滿(mǎn)族，出自古女真族景佳氏部落，屬于漢化改姓為氏。滿(mǎn)族景佳氏，亦稱(chēng)靖佳氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Ginggiya Hala，世居遼陽(yáng)(今遼寧遼陽(yáng))，后改漢字單姓為靖氏、景氏。迄今為止，《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的脂批抄本共有十二種，其中甲戌(公元1754年)本、己卯(公元1759年)本、庚辰(公元1760年)本、有正(戚序)本和脂稿本等五種已有影印本行世；甲辰(公元1784年)本、蒙府本、南圖本、吳(曉鈴)藏本和鄭(振鐸)藏本等五種均保存在國(guó)內(nèi)。脂亞本雖流落國(guó)外，但有翔實(shí)的記錄文字可以稽考；唯獨(dú)在南京靖家發(fā)現(xiàn)的靖本猶如曇花一現(xiàn)，旋即迷失，至今還是有名無(wú)實(shí)，成為紅學(xué)史上又一個(gè)未解之謎。“靖藏本”當(dāng)年的藏書(shū)人叫靖應(yīng)鹍，為滿(mǎn)洲旗人，祖籍遼陽(yáng)。靖氏祖先于清初入關(guān)，清乾、嘉時(shí)期從北京遷到揚(yáng)州，后來(lái)家境敗落，清末又從揚(yáng)州遷到南京。靖本《紅樓夢(mèng)》在靖家有百年以上的歷史，然而幾代人當(dāng)時(shí)不懂得書(shū)的價(jià)值，從來(lái)沒(méi)有重視過(guò)它。
1959年夏天，毛國(guó)瑤在靖家閣樓上發(fā)現(xiàn)了這本《紅樓夢(mèng)》，借閱并摘抄了150條批語(yǔ)。幾個(gè)月之后，他就將抄本還給靖家了。1964年的一天，毛國(guó)瑤看見(jiàn)《文學(xué)評(píng)論》俞平伯的文章，便致函俞平伯，告以“靖藏本”情況。俞平伯興奮異常，便去信靖應(yīng)鹍之子靖寬榮求見(jiàn)其書(shū)，毛國(guó)瑤亦去靖家詢(xún)問(wèn)這部《紅樓夢(mèng)》抄本，卻已經(jīng)找不到了。由此可知，其抄本的失落時(shí)間大概在特定情況下的1959～1964年之間。
遷徙分布
靖氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺(tái)灣省則名列第五百七十六位，以襄陽(yáng)、遼陽(yáng)為郡望。
從山西省洪洞縣大槐樹(shù)遷民之靖氏后裔主要分布于陜、甘、豫等地。今山東省的臨沭縣、棗莊市靖莊、濟(jì)南市、章丘市，黑龍江省的雞西市、海倫市，湖北省的襄樊市雙溝鎮(zhèn)張家集鎮(zhèn)東何營(yíng)、梁咀，河南省的鄭州市、唐河縣靖店、滎陽(yáng)市、許昌市長(zhǎng)葛縣西劉村，天津市的寶坻區(qū)，河北省的滄州市鹽山縣、定州市、保定市、邯鄲市，江蘇省的南京市明遠(yuǎn)里、徐州市，福建省的廈門(mén)市，安徽省的桐柏縣，臺(tái)灣省的臺(tái)南市、蓮花縣等地，均有靖氏族人分布。
