更新時間：2016-03-01 12:32:19 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
司姓的來源_司姓起源_司姓的來歷
溯源考證
司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關于司姓的來源，說法不一，但皆認同是來源于官名�！蹲髠鳌飞险f，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之后，望族出于頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯休父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據(jù)《世本》的記載，司姓是衛(wèi)靈公之子公子郢的后代，郢的子孫當了衛(wèi)國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據(jù)《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經(jīng)出現(xiàn)過《詩經(jīng)》之中。在春秋時代，頓丘是屬于衛(wèi)國的一個邑，到了戰(zhàn)國時代又改為隸屬于魏國，位置大約在今河南省�？h的西方，這是司姓子孫的發(fā)祥地。司姓族人主要分布在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。
還有一支司姓也形成于春秋時期，當時晉國有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其后世子孫也把“司"作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期，鄭國的大夫泄寇是執(zhí)政大臣之一，與叔詹、師叔并稱為“三良",因為他被封于堵邑（今河南省的方城一帶）
第一個淵源：源于官位，出自神農(nóng)屬下專事占卜的司怪，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
據(jù)史籍《元命苞》記載：“神農(nóng)為上古部落酋時，有司怪。”
司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現(xiàn)象的一種職能行為。
在司怪的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司怪氏，后有省文簡化為單姓司氏、怪氏（圣氏）者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第二個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司成，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
據(jù)史籍《左傳》記載：“春秋時鄭國有大夫為司成，其后以先為姓。”
司成，即大司成，為商末周初即設有的官位，為專職教導世子（王族子弟）之官，職如先秦乃至兩漢時期的祭酒。
在典籍《禮記·文王世子》[2] 中記載：“大樂正學舞干戚，語說命乞言，皆大樂正授數(shù)，大司成論說在東序”。朱彬在典籍《禮記訓纂》中也注解：“大樂正、小樂正所教者儀文器數(shù)，別設大司成一官專講說義理。”
唐朝時期，唐高宗李治曾一度改國子監(jiān)為古稱“司成館”，改祭酒稱為大司成，不久又恢復原稱。從此，司成便成為祭酒的別稱。
在司成的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司成氏，后有省文簡化為單姓司氏、成氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第三個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司臣，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。
據(jù)史籍《通志·氏族略》記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封于郄，建郄國，下有卿士司臣，其后以祖官為姓，稱司臣氏。”
其后，各諸侯國皆有仿設，司臣遂成兩周時期各諸侯下屬之官稱常例。
在司臣的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臣氏，后有省文簡化為單姓司氏、臣氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第四個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司馬，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司馬，為西周時期開始設置的一種官位，負責掌管軍政、庶賦（后勤）、戰(zhàn)爭，一如當今軍制中的司令員，最高長官稱大司馬。
據(jù)史籍《尚友錄》的記載，西周時有伯爵程國，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族。
不過，楚國稱司馬之官為令尹，后稱柱國，大司馬稱上柱國
在秦朝、漢朝時期，大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。隋、唐時期的州、府佐吏有司馬一人，位在別駕、長史之下，職掌兵事，或為貶謫及閑散官員之位。司馬一稱，一直沿用至兩宋時期。
在司馬的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，后有省文簡化為單姓司氏、馬氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第五個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司寇，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司寇，亦稱司隸，是西周初期由周公旦設置的一種官位，先為中央王朝政府專制，是負責掌管司法和治安的行政長官，甚至可以據(jù)法誅戮大臣，如同當今的司法部、公安部。后來伯爵以上諸侯國亦設司寇之官，職能相同。
據(jù)史籍《世本》記載：“春秋時衛(wèi)靈公有子公子郢，其子孫世為衛(wèi)司寇。”后來著名的司寇亥就是公子郢的后裔。
到了春秋末期，天下大亂，周王室孱弱，因此各諸侯國多逾周禮。到了戰(zhàn)國時期，連子爵小國、甚至無爵方邑也仿周制官位，是謂“雀小臟全”，許多方圓僅五十里的小方國也都設置了全套司官，周王室毫無辦法，“作假未知”，就是假裝不知道。
從此，歷朝歷代陋習沿濫，官制重疊，機構龐臃，并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝時期的南朝梁政權下著名駢文家、政治家徐陵（公元507～583年）早就尖銳提出了“精兵簡政”之說，然而至今渺無其效。
司寇一稱，在西漢朝時期曾改稱司隸，官秩兩千石，東漢朝時期稱司隸校尉，且一直沿用至宋、元之際。
在司寇的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司寇氏，后有省文簡化為單姓司氏、寇氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第六個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司空，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司空，亦稱司工，原為兩周時期中央政府中掌管建筑工程的行政長官，相當于今天的建設部部長，隸屬于冬官府司管轄。
在史籍《后漢書·百官志·司空》中注釋：“掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡國有大造大疑、諫爭，與太尉同。”漢承秦制，秦沿周禮，當可窺一斑。
在司空的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡化為單姓司氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
另外，在春秋時期，宋國君主宋武公名叫子司空（公元前765～前748年在位），其后有以先祖名字為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡化為單姓司氏者。
第七個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司德，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司德氏，是西周時期設置的一種官位，是中央王朝中專職負責掌管各諸侯國各級官吏的督察、考評、教化者，有向君王提請用人的建議、策略等權力，但沒有任免實權，權大無柄，大致相當于如今人事局、檢察院、督察局、反貪局、紀檢委一類官署的行政長官。
由于司德職能特殊，史籍甚少記載，但在秦朝時期秦始皇將司德歸入御史類，改稱為監(jiān)察御史，世人方真正了解司德一職的厲害所在。
在司德的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司德氏，后有省文簡化為單姓司氏、德氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第八個淵源：源于官位，出自春秋時期宋國官吏司功，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司功，就是司空，為春秋時期宋國掌管建筑工程之行政長官。
春秋時期，宋國因為宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空（公元前765～前748年在位）。為避先君名諱，繼位的宋宣公子力改司空之官為司功，由此產(chǎn)生了以該官稱位姓氏的司功氏，其后裔子孫中后有省文簡化為單姓司氏、功氏者，世代相傳至今。
第九個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司徒，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司徒，亦稱司土、土司，為遠古唐堯時期時期即出現(xiàn)的官職，還在堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯帝的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務，故又名司土、土司，即土司官署的最高長官。從此，舜帝的后裔子孫中就有的以其職官稱謂為姓氏者，稱司徒氏。
司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，后期“司土”與“司徒”并用，與司馬、司空合稱“三有司”。
司徒主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其他勞役。在文物《闔鼎》中記載：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《曶壺》中記載：“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中記載：“作司土，司奠還（苑）、林□吳（虞）、牧。”
三有司在西周時期為王朝重臣，諸侯國與卿大夫以下也都有仿設。司徒之官執(zhí)掌國土，并負責劃分和監(jiān)管各州、郡、縣、邑、田、甚至諸侯國的邊界，如同現(xiàn)今的國土資源部部長。
在司徒的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司徒氏，后有省文簡化為單姓司氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第十個淵源：源于官位，出自西周王朝晉國官吏司城，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司城，就是西周時期晉國的司徒、春秋時期宋國的司空。
西周時期的晉倍侯，又稱晉釐倍侯，就是晉釐侯姬司徒（公元前840～前822年在位），為避先君名諱，因此繼位的晉獻侯姬籍改司徒之官為司城。
東周春秋時期，宋國因為宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又名子司空（公元前765～前748年在位）。為避先君名諱，繼位的宋宣公子力改司空之官為司功。到了宋文公執(zhí)政時期（公元前610～前589年在位），又改司功之官為司城。之后與宋國為鄰的曹國也隨改為司城。其后宋平公執(zhí)政時期（公元前575～前532年）的主政上卿就是司城子罕（樂喜），其孫樂祁以司城為姓氏，稱司城子梁。
在司城的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司城氏，后有省文簡化為單姓司氏、城氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第十一個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司會，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司會，是西周初期即已設置的官位，專職掌管王室財產(chǎn)及其入賦支出，也就是王朝財政，隸屬于天官腐司管轄。
在典籍《周禮·天官》中記載：“司會，天官之屬。掌財政。”后世所稱之“財會”，就是由司會所之稱演變而來的。
在司會的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司會氏，后有省文簡化為單姓司氏、會氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。
第十二個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司吏，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司吏，就是商周之擊就出現(xiàn)的一種小官吏，專職負責文案書寫工作，別稱刀筆吏。
早期的司吏以刀為筆，在竹、木簡上篆刻文字，然后再填以顏色使之醒目。到了春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國都已經(jīng)制作和使用書寫筆了。那時的筆像只小竹刷子，且名稱繁多，吳國叫“不律”，燕國叫“笰”，楚國叫“幸”，秦國叫“聿”。
在司吏的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司吏氏，后有省文簡化為單姓司氏、吏氏者，世代相傳至今。
第十三個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司祿，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司祿，亦稱班祿，是西周望時期即設有的官位，專職掌管各級官員的俸祿，在指定時間按級別頒發(fā)俸祿，稱“班祿”，就是頒祿，也就是發(fā)工資和獎金，不過多按年度頒祿，隸屬于地官府司管轄。
在典籍《周禮·地官》中記載：“司祿，地官之屬，掌班祿事。”
在司祿的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司祿氏，后有省文簡化為單姓司氏、祿氏者，世代相傳至今。
第十四個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司獄，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司獄，亦稱司監(jiān)，是春秋時期逐漸完善的掌管監(jiān)獄的國家機關，最高長官就是司寇，下屬有司獄史、司獄典、司獄士、司獄吏、司獄卒等，負責管理囚獄。
在司獄的諸多官吏如司獄史、司獄典、司獄士、司獄吏、司獄卒等的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司獄氏，后有省文簡化為單姓司氏者，世代相傳至今。
第十五個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司令，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司令，最先是兩周時期軍制小吏，專職掌管傳遞君主、各官署最高行政命令，即傳令，后成為掌管政令的官吏，地位逐漸提高，在民國時期最終成為一個獨立軍隊集團單位的最高首領稱謂。
在司令的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司令氏，后有省文簡化為單姓司氏、令氏者，世代相傳至今。
第十六個淵源：源于官位，出自古代官吏司事，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司事，在先秦時期至元朝時期，長期為歷朝歷代各級行政主官的下屬小吏，負責庶雜事務，甚至包括主官的生活起居等雜事，在衙內(nèi)地位低下，出外則趾高氣揚。后多指會館等社會團體中負責管理錢財或雜物的專職人物。
在司事的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司事氏，后有省文簡化為單姓司氏、庶氏者，世代相傳至今。
第十七個淵源：源于官位，出自漢朝時期官吏司直，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司直，是西漢時期設置的一種官位，負責輔佐丞相檢舉不法之事，其地位在司隸校尉之上。東漢時期，司直改屬于司徒所轄，幫助司徒督察各州、郡所舉上奏之諸般事務。
在司直的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司直氏，后有省文簡化為單姓司氏、直氏者，世代相傳至今。
第十八個淵源：源于官位，出自漢朝時期官吏司道，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司道，是西漢時期設置的一種官位，隸屬于巡按，屬于臨時性官吏，由忠直之士擔任，隨帝王所遣之巡游督察大臣巡視各地官政情況，為其開清“道路”。
到明清時期，巡按成為地方軍政大員，成為巡撫，司道成為固定官稱，成為道臺一類的官吏。
在司道的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司道氏，后有省文簡化為單姓司氏、道氏（衜氏）者，世代相傳至今。
第十九個淵源：源于官位，出自漢朝時期官吏司藩，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司藩，亦稱藩臺，即漢朝時期藩司行署最高軍政長官的別謂，藩司行署后來又稱布政使司，正式官稱為布政使，為行省一級藩司行署最高行政長官，設立在少數(shù)民族相對集中的行政區(qū)域，負責掌管多民族地區(qū)的民政、財政，為總督、巡撫的輔助官員。
在司藩的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司藩氏，后有省文簡化為單姓司氏、藩氏（潘氏）者，世代相傳至今。
第二十個淵源：源于官位，出自漢朝時期官吏司臬，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司臬，亦稱臬臺，即漢朝時期臬司行署最高軍政長官的別謂，臬司行署后來又稱按察使司，正式官稱為按察使，為行省一級臬司行署最高行政長官，設立在少數(shù)民族相對較少的行政區(qū)域，負責掌管多民族地區(qū)的司法、監(jiān)察以及驛傳事務，為總督、巡撫的輔助官員。
臬司行署又稱按察使司，與上述藩司行署合稱二司。臬司行署與藩司行署是平級單位，但藩司地位略高。平時二司各行其政，遇重大事務則要由二司會議，所以，藩司與臬司合起來才能構成行省政府。
在司臬的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臬氏，后有省文簡化為單姓司氏、臬氏（聶氏）者，世代相傳至今。
第二十一個淵源：源于官位，出自漢朝時期官吏司房，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。
司房，是漢朝時期開始完善建立的一種官位，專職負責掌管州、縣衙門案卷的部門，如同現(xiàn)今的市、縣之檔案局局長，或檔案館主任，不過，司房還主管著衙門隸屬的刑房等。
在司房的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司房氏，后有省文簡化為單姓司氏、房氏者，世代相傳至今。
第二十二個淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
蒙古族杜爾伯特氏，亦稱都爾伯特氏，源出明朝時期蒙古最強大的部落之一外扎薩克都爾伯特部的姓氏，為綽羅斯氏族分布在蒙古、新疆、青海、西藏的一個分支。
清朝中葉以后，蒙古族杜爾伯特氏多冠漢姓為司氏、杜氏等。
第二十三個淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
滿族司佳氏，滿語為Sigiya Hala，是滿族脫譜姓氏之一。
滿族司佳氏的祖先原為鮮卑大人檀石槐，后裔為鮮卑素和氏，后逐漸演化為遼東建州女真的一支，素和氏也訛音為司佳氏，世居葉赫（今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域）、尼亞滿（今遼寧新賓尼亞滿山）、德里悟赫（今遼寧撫順渾河畔）等地。
清朝中葉以后，滿族司佳氏多冠漢姓為司氏。
遷徙分布
司氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口約五十九萬余，占全國人口總數(shù)的0.036%左右。
關于司氏的來源，姓氏學界皆認同是來源于官名稱謂，因此其姓源繁復，不可一論。
先秦時期，司氏族人已分布于鄭（今河南新鄭）、晉（今山西）、衛(wèi)（今河南濮陽）、程（今陜西咸陽）等地�！缎帐峡悸浴份d，司氏最早繁衍發(fā)展中心是古代頓丘。這個地名，曾經(jīng)出現(xiàn)于《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風·氓》，是一個與中華民族有深厚淵源的地方，根據(jù)考證，這個地方在春秋時代是屬于衛(wèi)國的一個邑，到了戰(zhàn)國時代又改隸魏國，位置在今河南清豐縣�？梢哉f，司氏中國人的老家就在這個地方。
第一個見諸史冊的司氏人士，是新莽時期風俗大夫司國憲，此后在很長的一段時間里司氏于史書難覓。
兩漢、魏、西晉時期，司氏以頓丘郡為其繁衍發(fā)展的中心，并已散居于廣大北方省份。
東晉至南北朝時期，中原司氏有播遷今湖北、江蘇、安徽、浙江等南方省份者。
唐末五代以后，司氏播遷于湖南、四川、江西等地。
宋朝初期，名將司超的出現(xiàn)使司氏開始名揚天下，而且在此后司氏名人也漸漸多起來。
宋末元初，四川、湖南、湖北等地的司氏有向云南、貴州、廣西等祖國西南部播遷的，而且華東之司氏有進入今福建、廣東等地者。
明朝初期，山西司氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、山東、河北、江蘇、安徽等地。此后，陜西、河南等地的司氏有到甘肅、寧夏等西北省份謀生者。
歷清至中華民國，湖廣人填四川，山東人去東北，山西人去內(nèi)蒙，河南人去陜西，閩粵人赴臺灣等大規(guī)模的自然移民運動，司氏廣布全國各地。
如今，司氏族人在全國分布較廣，尤以山東、安徽、河南、陜西四省為多。
