更新時間：2016-03-01 12:05:52 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
景姓的來源_景姓起源_景姓的來歷
姓氏源流
景（Jǐng）姓源出有四：
1、出自羋姓
1973年湖北當陽趙家湖楚城遺址1號臺基出土過一件青銅甬鐘，銘文作：“秦王卑命，競平王之定救秦戎”。 根據(jù)新出楚簡，李零將銘文中的“競平王”解讀為春秋時期的楚平王，為楚平王的雙字謚，他并進一步指出，戰(zhàn)國時期的楚國景氏，便是源于楚平王。
2、出自戰(zhàn)國時期的齊國，也與公族有關(guān)。周敬王時，齊國國君杵臼去世，謚號為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的謚號為姓，也姓景。 周代貴族，生前封爵位，死后有謚號。謚號是一種社會地位與精神榮譽的象征，故貴族的謚號也成為其后裔之姓氏。春秋周敬王時，齊國君主杵臼去世，謚號為“景”，史稱齊景公，其支子即以謚號之“景”為氏，景丑、景春，為其后裔。
3、出自改姓、冒姓
改姓。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，復音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現(xiàn)象，即單音姓氏復音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發(fā)展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現(xiàn)象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底應屬于何因，至今仍未找到有關(guān)文獻，有待進一步考證。
冒姓。是改姓的一種，系因被人收養(yǎng)，或因母改嫁，或為贅婿等等，而改取他人之姓。如三國時期的曹操本姓夏侯氏，因其父為曹騰收養(yǎng)，遂冒姓為曹。
旁族別支
景氏的主要淵源有二，一是黃帝一支，楚國，羋姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齊景公的后裔。與其同源的姓氏主要有：
昭氏，羋姓，楚公族也，以族為氏。《楚辭》云：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，羋姓，楚大夫伍參之后也。
能氏，楚熊摯之后，避難改為能氏。
鬻氏，羋姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。
班氏，羋姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，為虎所乳，謂虎有斑紋，因以為氏。
翠氏，羋姓，楚將景翠之后。
苗氏，源出于羋姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，羋姓，春秋時期，楚國君的兒子字成虎，他的后世子孫取其“成”字為姓，亦稱成氏。
建氏，羋姓，楚太子建之后。
屈氏，羋姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋時楚武王的兒子瑕任楚國莫敖，被封在屈邑。
潘氏，羋姓，周代楚國王族的后代。
尚氏，姜姓，齊太公之后也。
桓氏，姜姓，齊桓公之后，以謚為氏。
查氏，源于羋姓。春秋時，楚國有公族大夫封邑在查，其后代子孫稱查氏。
荊氏，源出于羋姓。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。
莊氏，春秋時楚國君旅，死后謚號為“莊”，他的后世子孫以其謚號為姓。
熊氏，商末鬻熊之后，楚國公族以羋為姓，國君以能為氏。
4、少數(shù)民族中的景姓
滿族是我國人口較多的少數(shù)民族之一，主要分布于東北三省。
滿族稱姓氏為“哈拉”，稱家族為“穆昆”。最初一個哈拉就是一個穆昆，后來隨著人口繁衍，家族分支與“隨任駐防”，調(diào)往別處。原來的穆昆又分化出數(shù)個新穆昆。他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏，以部落名稱為氏，還有帝王賜姓，沿用女真族舊姓，因分居、遷徙改姓等情況。除此之外，還有滿姓漢化，即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說，從這里可以尋找到滿族中景姓的得因。隨名姓有兩種形式：一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏，這與先秦漢族“以王父之字(或名)為氏”是一樣的；再一個是以本人名字的第一字為姓。由于滿姓譯成漢文長達好幾字，稱呼起來不方便，因此往往稱名不稱姓(族姓)，因而在長期的習俗中造成了以本名第一個字為姓的做法(當然他還有自己的族姓)�！肚灏揞愨n》也云：“滿蒙兩族之姓氏，不著于世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”
滿族中的景氏名人還為數(shù)不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，將在以后章節(jié)中予以介紹。
朝鮮族 主要分布于我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內(nèi)蒙古自治州地區(qū)，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。中國朝鮮族的近一百多個姓氏中，景姓也占有一定比例。
中國朝鮮族人的祖輩是從朝鮮遷移過來的。17世紀末開始零星遷徙，到19世紀 60年代中葉以后，當時由于朝鮮封建統(tǒng)治階級的殘酷剝削和壓迫，再加上1869年其北部遭受大饑荒，使得大批朝鮮災民陸續(xù)遷入我國延邊地區(qū)定居下來。
阿昌族是居住在我國西南邊疆的少數(shù)民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區(qū)的騰沖、龍陵等縣，其中約90%的人口聚居在隴川縣的戶撒區(qū)和梁河縣的遮島、大廠區(qū)。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見于唐代，“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。據(jù)史書記載，阿昌族的先民早在 13世紀就已居住在今保山、騰沖、梁河一帶。從明代起，大批內(nèi)地漢族移進阿昌族地區(qū)，對阿昌族的社會發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。特別是戶撒、臘撒地區(qū)，至今仍有明清時期遺留下來的建筑物和墓碑，具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經(jīng)濟上，而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。
阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的愿望。同一輩分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某種關(guān)聯(lián)的字，這點與漢族有共同之處，從名字上即可看出是否屬同輩。
傣族，傣族人原本無姓，后來通過以下幾個途徑而陸續(xù)得姓。有的是因為傣漢通婚，傣族姑娘嫁給漢人，生了孩子用父親的姓；有的是學校老師為了便于稱呼而給定的姓；更有趣的是“生隨師姓”，解放后，學校里出現(xiàn)了老師姓什么，全班同學都姓什么的現(xiàn)象。
遷徙分布
景姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。漢室鼎盛時期，景氏宗人從楚地外徙，流居關(guān)中，落戶陜地（河南省陜縣）。至晉朝，族氏支分，足跡印于陜西、福建、江蘇、湖北等地。云陽景氏的始遷之祖為景繼彰，進士及第，官授常州武進令，時在隋唐戰(zhàn)亂之際。其五世祖審公世居慶州（陜西�。�、真寧（甘肅省慶陽）一帶。景繼彰赴任江南，偕諫、諄二子同抵衙署（武進）。繼彰病故后，其景諫、景諄二子迫于路途遙遠，無法就道返歸故里，于唐景龍三年（709年）卜居于丹陽的折柳鎮(zhèn)唐興里。后人因村中有丹井五口，叩擊之，則分別發(fā)出“宮、商、角、徵、羽”旋律，其聲清脆可辨，鏗鏘入耳，遂易村名為嘉（佳）井。由此，景諫、景諄兄弟倆被尊奉為丹陽景姓始祖。景氏定居丹陽以來，歷時達1000余年，按宗支細分為貴一至貴七。其貴七又分派12支，并有墻、玄，有望等宗支，以大宗統(tǒng)領(lǐng)小支，小支依附大宗，出現(xiàn)了枝繁葉茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，橫塘的大景甲、景巷，陵口的東莊，蔣墅、折柳、竇莊景家村、云陽的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界溝、萬畝塘、新廟頭、張家村、段莊、大上埄、南寺前、長安橋、白塔里、盛墅橋、三里鋪、冷家村、東莊鋪、卜弋橋、戴莊、留莊、郵塘、柘塘、管莊、梅莊、望仙橋、丁義河、南渚、符城等地。今四川省大英縣也有景氏分支（余略）
