更新時(shí)間：2016-02-29 13:32:18 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
姚姓的來(lái)源_姚姓起源_姚姓的來(lái)歷
歷史發(fā)展
起源源流
源流一
源于舜帝姚重華，《通志·氏族略》記載："舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯 。“世代相傳至今，史稱(chēng)姚氏正宗。
源流二
源于“癸”（舜之妻名），女+癸=姚。
遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依據(jù)天意，兩兩而合，命名五大宗族，并鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標(biāo)記“癸戊”。
帝（癸戊）。皇族的兒子戊即帝族，皇族任氏首領(lǐng)----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸，產(chǎn)生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規(guī)也，癸手持張開(kāi)的圓規(guī)。戊部落十分有趣，戊人自稱(chēng)“我”（戊變體）、“吾”（戊同音）。他們首領(lǐng)自稱(chēng)“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，誕生了一個(gè)重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自稱(chēng)姜姓。因?yàn)樗慈⒘艘粚?duì)姐妹（二姚），所以他娶了兩個(gè)癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代，將母親“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，將“癸”左邊加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父異母的兩支帝的后代，他們都是帝的后代，因?yàn)槟赣H不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆為癸女之后。姚實(shí)為舜與癸女之后。姚發(fā)音與癸女之父“堯”音同。
源流三
史記載︰春秋早期有姚國(guó)，虞舜后代，子孫以國(guó)為氏，稱(chēng)為姚氏 。
源流四
源于羌族，出自后漢西羌燒當(dāng)羌部首領(lǐng)姚弋仲。據(jù)史籍《晉書(shū)》記載，南安郡赤亭地（今甘肅隴西東南）羌族首領(lǐng)弋仲，本是漢朝西羌燒當(dāng)氏的后人，他自稱(chēng)是帝舜的后代，故而改姓姚，稱(chēng)姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孫中，皆以首領(lǐng)所改為姓氏，稱(chēng)姚氏，世代相傳至今。
源流五
源于蒙古族，出自元、明時(shí)期蒙古族禹爾部。據(jù)《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，明朝時(shí)期，有蒙古族人饒五十，因有功于朝廷，受賜姚姓而姓姚，稱(chēng)“姚名智”，其后裔子孫世代稱(chēng)姚氏至今等。
源流六
源于滿族，出自金國(guó)時(shí)期女真岳佳部。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族耀佳氏，源出金國(guó)時(shí)期女真岳佳部，滿語(yǔ)為Yaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居葉赫（今吉林梨樹(shù)葉赫鄉(xiāng)），后多冠漢姓為姚姓
。
源流七
源于德昂族，出自明朝時(shí)期德昂族拉耐氏族。在明朝萬(wàn)歷年間中央政府大力推行改土歸流運(yùn)動(dòng)時(shí)，被歸入為云南副總兵鄧子龍所轄姚營(yíng)兵，駐扎在姚安，因此取漢姓為姚氏
。
源流八
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壯族、白族、俄羅斯族等少數(shù)民族中，均有姚氏族人分布。多為明、清時(shí)期，中央王朝在中南、西南、西北地區(qū)實(shí)行改土歸流運(yùn)動(dòng)中，被地方漢族最高行政長(zhǎng)官賜予的漢姓，亦有漢族兵員駐守邊疆時(shí)與各民族聯(lián)姻后帶入的漢姓
人口分布
在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第62位，屬于大姓系列，人口約504萬(wàn)，占全國(guó)人口總數(shù)的0.3%左右[3] 。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的態(tài)勢(shì)。
在全國(guó)的分布如今主要集中于浙江、安徽、廣東、江蘇四省，大約占姚姓總?cè)丝诘?6%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山東這六省又集中了33%的姚姓人口。安徽為當(dāng)代姚姓第一大省，居住了姚姓總?cè)丝诘?.7%。全國(guó)形成了以皖浙蘇、粵湘為中心的兩個(gè)姚姓高聚集區(qū)。從明朝至今600年期間，姚姓人口流動(dòng)由東南部向華中、華北、西部的回遷十分強(qiáng)勁，大于由北向南的遷移。姚姓在人群中分布頻率示意圖表明：姚姓分布很廣，但不均衡。在皖蘇浙大部、上海、江西北部、湖北東部和西北、湖南西部和東北、廣東大部、桂貴、云南東部、四川西南、重慶南部、福建南部、陜西中部、河南西部、寧夏南部、甘肅東部、山西南端、黑龍江東部和西部，姚姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话阍?.44%以上，其中中心地區(qū)可達(dá)0.8%以上，以上覆蓋面積約占了總國(guó)土面積的19.4%，居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南橫斷山脈以東的其他地區(qū)，姚姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?.22%一o.44%之間，以上覆蓋面積約占了總國(guó)土面積的45.3%，居住了49%的姚姓人群。
向南發(fā)展
姚姓自誕生后至春秋期間，主要在河南發(fā)展，到秦代以前，姚姓已經(jīng)發(fā)展到了山西，廣西，四川等地。公元384年，姚姓建立了后秦政權(quán)，姚氏因?yàn)橛辛诉@支來(lái)自甘肅隴西一帶姚姓的加入而壯大起來(lái)。后秦政權(quán)消亡后，據(jù)《晉書(shū)》記載，劉裕將姚姓“余宗遷于江南”。因此，江南的姚姓人中有不少是這支姚姓的后裔。之后姚姓的繁衍的速度更快，播遷的范圍更廣，到唐代以前，就已經(jīng)成為今天浙江吳興（今浙江省湖州市）以及甘肅隴州一帶的望族。后來(lái)吳興的一支姚姓，遷入陜郡。唐朝以后姚氏的繁衍更加廣泛，已遍及中國(guó)的大江南北。唐朝時(shí)，姚姓首次進(jìn)入福建。據(jù)史書(shū)記載，陳元光入閩開(kāi)辟漳州時(shí)，隨行人中就有姚姓人。其中，唐武德四年（公元621年）因云南的姚安、大姚等縣的姚姓人最多而專(zhuān)門(mén)設(shè)姚州。宋朝，姚姓發(fā)展到了廣東。 福建莆田姚姓，同時(shí)播遷外地[5-6] ，莆田姚姓姚天明九世孫姚東夫，在宋紹熙二十八年，從莆田遷往潮州，創(chuàng)立橫沙姚姓，衍為海陽(yáng)姚姓（潮州潮安縣舊稱(chēng)），姚天明九世孫姚立夫，宋淳熙二年，從莆田遷往揭陽(yáng)定居。其后又在揭陽(yáng)海湖村 仙陽(yáng) 開(kāi)族，衍為揭陽(yáng)姚姓，姚天明九世孫姚粢， 那時(shí)任職潮州 潮陽(yáng)縣三任縣尉后， 宋淳熙九年 ，由莆田舉家遷居潮邑城西，其后代亦衍為潮陽(yáng)姚姓，稱(chēng)作莆田姚姓昆仲三人創(chuàng)三陽(yáng)，一海陽(yáng)（潮州潮安縣等），二揭陽(yáng)，三海陽(yáng)。此后，潮汕姚姓又傳衍海外 。明朝初年，祖籍福建莆田人，戶籍廣西的姚武定、姚武寬、姚武官進(jìn)入海南，成為姚姓入瓊始祖。 江西籍姚姓中的一支也于這一時(shí)期遷入云南蒙化（現(xiàn)云南省巍山縣），2001年在云南大理白族自治州巍山彝族回族自治縣發(fā)現(xiàn)了一份由北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修親筆題序的《姚氏族譜》，落款為“熙寧四年辛亥年，現(xiàn)文殿學(xué)士特進(jìn)上柱國(guó)太子少師、六一居士歐陽(yáng)修書(shū)”。書(shū)字后蓋“六一居士"”篆字方形圖記。從族譜及序文中可以看出，巍山姚姓原為江西籍，他們的先祖在唐宋時(shí)期已經(jīng)成為海內(nèi)望族，這支姚姓的第二十四祖克明、克澄跟隨明軍進(jìn)入云南后入籍蒙化（現(xiàn)巍山縣），歐陽(yáng)修真跡應(yīng)為明朝初年帶入云南的，成為巍山姚姓家族的祖?zhèn)髦畬�。清朝，姚姓進(jìn)入臺(tái)灣并開(kāi)始播遷海外。
向北發(fā)展
姚姓在向南發(fā)展的同時(shí)也向北發(fā)展到了內(nèi)蒙古，遼寧等地。姚姓人在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中名人輩出，為在中華民族的發(fā)展史有不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)從有歷代關(guān)姚姓人的對(duì)聯(lián)中便可管窺一斑。如“父子成雙史，兄弟號(hào)二姚”，上聯(lián)說(shuō)的是隋朝散騎常侍姚察，受命修撰《陳》、《梁》兩部史書(shū)，直到去世時(shí)還沒(méi)有完成，他的兒子繼承父志，修完二史；下聯(lián)指宋代都指揮使姚麟，字君瑞，節(jié)度建雄定武軍，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治軍嚴(yán)明，下屬兵將都樂(lè)意為他效命。兄弟二人后來(lái)都立了大功，人稱(chēng) “二姚”。“爵封梁國(guó)；文重桐城”，上聯(lián)說(shuō)的是唐朝著名政治家姚崇，他本人及其家族在政治方面很有成就，姚崇官至宰相，曾任武則天、玄宗朝宰相，為政清廉，深得眾望，開(kāi)元初年被封為梁國(guó)；下聯(lián)指清代散文家姚鼐，字姬傳，桐城人。乾隆年間進(jìn)士。參與了《四庫(kù)全書(shū)》的修纂。主持江寧、揚(yáng)州等地書(shū)院長(zhǎng)達(dá)四十年。姚鼐工古文，與方苞等為“桐城派”代表。著有《古文辭類(lèi)纂》、《惜抱軒文集》、《竺集》等。另外，談到姚姓，臘梅和姚黃牡丹也不能不說(shuō)。河南省鄢陵縣的蠟梅在中國(guó)最為著名，縣城西的姚家村 ，家家戶戶，房前宅后，遍植蠟梅，歷來(lái)享有“姚家黃梅冠天下”的盛譽(yù)。牡丹花中的名品——姚黃是一個(gè)古老品種，據(jù)說(shuō)起源于宋朝一姚姓庭院，被譽(yù)為"花王"。
現(xiàn)狀
據(jù)2005年在湖南零陵召開(kāi)的全球華人公祭舜帝大會(huì)上最新統(tǒng)計(jì)，由姚姓衍生出的姓氏達(dá)70個(gè)之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車(chē)、陸等姓氏，流布于世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)， 若把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在內(nèi)，姚氏族人的杰出人物就數(shù)也數(shù)不清了， 是最為顯赫的姓氏之一。 表面上姚姓人數(shù)排名在幾十位，實(shí)際上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人在內(nèi)，就大大超過(guò)李、張、
劉等中華名義大姓。 全球舜帝后裔共有100多個(gè)姓 氏，人數(shù)達(dá)2.6億，分布全世界[7] 。 《史記·五帝本紀(jì)》載：“天下明德皆自虞帝始。“ 《尚書(shū)》云：“德自舜明[8] 。” 舜又稱(chēng)舜帝、帝舜，姚姓，名重華，是上古五帝之一，也是中華民族的人文始祖之一， 根據(jù)《尚書(shū)》、《史記》等有關(guān)典籍，虞舜為人處世、治國(guó)理政，皆以德為先導(dǎo)，以和諧為依歸，一生追求和合、和平、和諧，其和諧之道內(nèi)涵十分豐富。
虞舜的和諧之道，始則體現(xiàn)為一種和合、和睦的“家和”思想。因品德高尚、能以德服人，故虞舜后來(lái)被堯選定為部落首領(lǐng)。而虞舜代堯行“天子”事后，更注重以德化民，勤政愛(ài)民，以求協(xié)和天下。
