更新時(shí)間：2016-02-29 13:27:04 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
項(xiàng)姓的來(lái)源_項(xiàng)姓起源_項(xiàng)姓的來(lái)歷
起源
唐代譜牒姓氏專家林寶著《元和姓纂》，其記載：“《左傳》魯僖公十七年師滅項(xiàng)，[1-2] 子孫以國(guó)為氏，項(xiàng)橐八歲服孔子，燕下相人，為楚將，子梁，梁兄子籍，號(hào)‘西楚霸王’，項(xiàng)他、項(xiàng)伯、項(xiàng)襄之族也，漢初并封侯賜姓劉氏。”宋真宗大中祥符元年（1008年），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書(shū)的基礎(chǔ)上編修而成的《大宋重修廣韻》，又稱《廣韻》，其記載：“項(xiàng)，姓。本姬姓國(guó)�！豆颉吩�‘為齊桓公所滅’，子孫因以為氏，項(xiàng)燕為楚將，生梁。梁兄子籍，號(hào)‘霸王’。宋高宗紹興三十一（1161）年鄭樵所著的《鄭通志·氏族略》記載：或言姬姓之國(guó)，故城在今陳州項(xiàng)城縣東北一里。為齊所滅，子孫以國(guó)為氏。項(xiàng)橐八歲，孔子師之。又漢賜姓劉氏，周賜辛氏，望出遼西。南宋王應(yīng)麟撰《姓氏急就篇》記載：項(xiàng)氏，姬姓。齊桓公滅之，以國(guó)為姓。項(xiàng)橐、項(xiàng)燕、漢項(xiàng)曼卿、吳項(xiàng)峻、唐項(xiàng)斯、宋項(xiàng)世安.
項(xiàng)氏來(lái)源很單一，除上述資料記載外，司馬遷《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。”其中“中“封于項(xiàng)”早在唐朝司馬貞等《史記三家注》關(guān)于《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“封于項(xiàng)”的注釋【索隱】：“《地理志》有項(xiàng)城縣，屬汝南。”【正義】：“《括地志》云：‘今陳州項(xiàng)城縣城即古項(xiàng)子國(guó)’”確切的說(shuō)出了“封于項(xiàng)”是古項(xiàng)子國(guó)，所以項(xiàng)氏來(lái)源基本為古項(xiàng)子國(guó)。
安徽桂溪（今小溪）項(xiàng)氏源流：
項(xiàng)之先，姬姓得封于項(xiàng)國(guó)，并于魯，子孫因以國(guó)為姓，此項(xiàng)姓所由始也。東晉(316年-420年)時(shí)遠(yuǎn)祖勝公官越州，成帝咸和二年丁亥(公元327年)，避蘇峻亂，奉父俊公由臨淮遷睦之壽昌縣吳村，旋卜居于青溪縣敦福鄉(xiāng)之軒翥，此項(xiàng)氏入浙之始也。軒翥俊公以下二十四世，曰：永公者，當(dāng)唐僖宗中和二年壬寅(公元882年），黃巢兵亂，宗族淪沒(méi)無(wú)存，惟永公之子四人。兄弟四遷，長(zhǎng)曰：遇公，仝子許師遷州城即今嚴(yán)州府，古之睦州也；次曰：泉公，仝子璉公遷歙州，后唐清泰三年丙申（公元936年），璉公之子紹公，卻吳越王聘，隱于歙南之桂溪，又名小溪。支派繁衍，人文昌熾，即我桂溪族也；三曰：款公，仝子璇公遷和義鄉(xiāng)即渡瀆徐坑也，璇公三孫，曰：倪、曰：學(xué)，世居和義，其后登進(jìn)士第者八人。曰：偃，復(fù)遷安福鄉(xiāng)之宋村，以項(xiàng)氏居此而顯著遂名為項(xiàng)村，偃公之元孫世宗公由項(xiàng)村又遷紫蓋峰，其后登進(jìn)士第者五人，即今之紫峰一族也；四曰：瑜公，仝子安公遷張山即密山東也，祖居軒翥在密山之西，東西別于一山，雖遷而不遠(yuǎn)故土，遂誤傳為祖居張山且或混稱為軒翥張山，蓋不知有東西一山之別也。至于今，軒翥之舊廬已無(wú)陳?ài)E，即分遷之四派半，有興衰。我次房泉公一派無(wú)論矣；而長(zhǎng)房遇公之遷州城者，今訪惟南鄉(xiāng)離城二十五里，有項(xiàng)姓一村，自述先世來(lái)自淳安，然亦莫能自詳其支派，則不可考也；四房瑜公之遷張山者，今荒墟一片，久無(wú)廬舍村煙矣，據(jù)新安名族志云：休寧縣之溪陽(yáng)閔口二族項(xiàng)氏皆由淳安敦福張山遷此，或即瑜公之苗裔未可知也；三房款公之遷渡瀆者，今猶有結(jié)廬其地而村煙不甚盛也，一支之轉(zhuǎn)遷項(xiàng)村，而紫峰者，則廬厘櫛比，族茂人繁，耕讀于紫蓋之陽(yáng)，可與我桂溪并峙也。此淳安之宗派，而桂溪開(kāi)族之根源也，若夫以桂溪言之，自清泰以來(lái)，族屬繁衍，有十三門(mén)焉、有十八派焉。紹公初遷三世單傳，至四世則生延慶、延壽、延寧三公，延壽公夭亡；而延慶公生守彰、守榮，居下街是為下族；延寧公生承立，居上街是為上族；此桂溪一族兩大支也。下族一支守彰公曾孫念二公，遷桂山即今“桂山派”是也，守榮公生二子，長(zhǎng)應(yīng)周、次德廣，“德廣公一派”傳至十五世絕。應(yīng)周公五子，曰參、曰浩、曰磬、曰儀、曰文輿，“參公一派”傳至十一世譜缺不書(shū)失傳無(wú)考；浩公傳至十世日森公，遷白石山即今“白石派”是也；“儀公一派” 傳至九世無(wú)考；文輿公傳至十二世時(shí)中公，遷路口至十八世巖德公，轉(zhuǎn)遷叢木至二十五世成沄公，又轉(zhuǎn)遷杭城今稱“文輿公派” 是也；磬公二子曰：性之、懷之。“懷之公一派” 傳至十九世絕；性之公四子曰：敷、致、牧、敏。“敷公一派” 傳至十一世無(wú)考；“致公一派” 傳至十二世絕；牧公即均安門(mén)之祖，今稱“均安門(mén)”是也；敏公三子曰：大經(jīng)、大有、大老。“大經(jīng)公一派” 傳至十五世遷安徽霍山；大有公二子曰：正一、得一。“正一公一派” 傳至二十二世無(wú)考；得一公生一子二孫，長(zhǎng)生廷臣，次孫廷佐。廷臣公生二子曰士仁、士朗，“士仁公一派”今支下住常州休寧湖州等處，稱“士仁公派”是也；士朗公生二子曰：昭佑、暾佑。昭佑公生佛奴、華童、椿童三公，分上、中、下三門(mén)，今稱上門(mén)、中門(mén)、下門(mén)是也；暾佑公一派其孫慶生公贅岫田，至二十一世法亮公轉(zhuǎn)遷稠木嶺，子孫居本邑稠木嶺稱“暾佑公派”是也；廷佐公即圣立門(mén)門(mén)祖，今稱“圣立門(mén)”是也；大老公生二子，長(zhǎng)曰：隨，生子文虎無(wú)嗣；次曰：晉，生三子曰：友龍、文龍、遇龍；“友龍公一派” 傳至十六世無(wú)考；文龍公以易經(jīng)魁多士，因稱“易魁門(mén)”；遇龍公稱“玄門(mén)”；而文龍公生四子，長(zhǎng)廷玉公，稱“盛慶門(mén)”；次廷瑞公，稱“學(xué)堂里”，三廷芝公，傳至十九世絕；四廷珪公，生子寬未娶，卒康熙已亥；之后盛慶、學(xué)堂支裔合為一門(mén)，今仍統(tǒng)稱為“易魁門(mén)”也。遇龍公也生四子，長(zhǎng)廷琇公絕；次廷璋公之曾孫兄弟三人各分門(mén)戶。寬奴公改稱“玄門(mén)”為“前門(mén)”，耕公稱“中門(mén)”，籽公稱“后門(mén)”，是為外三門(mén)。三重公出繼朱陳畢氏；四廷珍公稱“碓公門(mén)”，今則合前、中、后和碓公統(tǒng)改為“裕公門(mén)”焉。此下族十一門(mén)今合為七門(mén)十四派，而僅存五派皆延慶公之支也。上族一支承立公生三子曰：德隆、德興、德晟。“德隆公一派” 傳至十世； “德晟公一派”傳至十五世絕；德興公生五子，長(zhǎng)曰“二公一派” 傳至十世而絕；，三曰“八公一派” 傳至十二世亦絕；五曰：珍公，為小溪寺僧即惠珍是也，惟次曰三公與四曰玘公，今裔丁繁衍，一稱“上族門(mén)”，一稱“嘉會(huì)門(mén)”焉。此上族二門(mén)四派，而今惟有兩門(mén)之人皆延寧公之支也，通上下族兩大支凡十三門(mén)十八派，惟九門(mén)五派云。
注：現(xiàn)九門(mén)五派為：
九門(mén)：均安門(mén)、上門(mén)、中門(mén)、下門(mén)、圣立門(mén)、易魁門(mén)、裕公門(mén)、上族門(mén)、嘉會(huì)門(mén)。
五派：桂山派、古山派、文輿公派、士仁公派、暾佑公派。
分布
項(xiàng)氏是一個(gè)典型的漢族姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百九十二位，人口約六十五萬(wàn)兩千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.041%左右。項(xiàng)氏分布特點(diǎn)：據(jù)《項(xiàng)氏宗譜》記載：浙江淳安、安徽徽州（含婺源）為項(xiàng)羽后裔，淳安及徽州歙縣、婺源三地項(xiàng)氏宋、元、明、清時(shí)期有遷徙浙江、安徽、江蘇、上海、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、福建、河南、四川、重慶、云南、貴州、河北、北京、東北等地區(qū)。浙江某《項(xiàng)氏宗譜》記載為項(xiàng)伯（或項(xiàng)襄）的后裔；浙江縉云《項(xiàng)氏宗譜》記載為項(xiàng)梁的后裔，江西某《項(xiàng)氏宗譜》記載為項(xiàng)莊后裔。另外在南北朝時(shí)期，項(xiàng)氏有改為周姓（項(xiàng)猛奴改為周文育）、有賜辛姓的。
