更新時間：2024-08-21 17:23:55 來源：大家找算命網 作者：小幸運
陳寅恪，生于湖南長沙。一個具備獨立人格的獨立學者，學術界的非凡之人，其亦有非凡之學問，非凡之人格，非凡之造化，還有非凡之八字。而他的八字，據陳氏族譜所記載，為“清光緒十六年，庚寅，五月十七日，寅時生”。即1890年農歷5月17日寅時。時辰準確可考。
記載了陳寅恪八字的族譜
排出八字，為乾造：
庚 壬 乙 戊
寅 午 酉 寅
先天簡析：
一、論其各行眾力之分野
今人論命，要么盡依日干強弱作論，要么盡棄日干強弱以為恥，而楊易德不以為然。其強弱依舊可用，但非僅日主之強弱，乃是眾星之強弱，皆要一一明斷，方能有所生克戰(zhàn)伐氣象而論。否則，一切豈非空談？
如陳寅恪先生之八字強弱：關鍵還在于日主有兩寅木分別于年、時作根，則兄弟眾多而根基牢固。又壬水月干生助，則日干更甚。正印自然透出，官在年上以作水源，滔滔不絕而有間接輔助命主之功。故命主勤心努力好學，不僅“官不可犯之”；反如其生平：“學術學問盡得權貴問候重視”。
同時，命主必身強無疑。并見其他各力如下：
1、日干透出三干，乃：正官，正印，正財；并無一偏星外露，一概正氣；為人浩然不說。更不獨正官星旺，根亦旺，牢系酉金而發(fā)力，官星強盛。印星自然而有源。
2、又印星無根，卻遇庚金作祖，氣勢源源不絕，月干當令透出，同樣占據重位，亦強（此處無根不作“不受生”論，勿本末倒置）。
3、財星在時上，則比劫相夾緊貼，唯其無力，故其一生自然輕財重印也。
縱觀全象：其以舍財而就�。壥浪字�，而順著學術）為其命格最大特色。
二：論先天格局造化之玄機
依楊易德之見，陳寅恪先生成格關鍵眾多，非一二之處；而且病藥俱全。而論其成格造化之精微，但關鍵還在于以下幾個要點：
其一：以正財、官、印三奇并立而成格。其中官星根雖旺盛，牢系酉金而發(fā)力，但生于月令傷官，顯然不作“傷官見官，為禍百端”而論。蓋官與傷官，一透一藏；則傷官雖損官，但官星略被制約，即有庚輔壬水以作源，反來制約傷官，更趨向各自平衡。再有年月天干金水與地支木火之氣，互為相通補調。則不僅不傷格局，不成戰(zhàn)局；反成水火既濟之勢。（水火既濟所預兆的氣象見《易經》之《水火既濟卦》卦：亨，小利貞，初吉終亂。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟，君子以思患而預防之。——對照其生平：“初吉而終亂”，恐恰如此之言矣）。
其二：壬水以庚金作源頭，午火以寅木并作源頭；干支則生克自然有序；生克合宜。庚、壬順生；寅、午順生；水火在月上一遇；故官、印貴氣凸顯，自然并而發(fā)力（注：雖印無根，但從其生平可見“無根即不受生”之謬）。
其三：唯時辰之正財，則寅木被劫腳，又貼臨日干隔開；故為比劫制化，使其不傷印，故“君子愛財，取之有道”。則取財時，一概以“護住學術（�。�”在先，絕不行“貪財壞印”之事。故人格高尚，亦不為名利所動可見。
其四：傷官配印成格。格局午火傷官本當令，又得雙寅木合生，自然應以傷官格論。（平日見不少人作食神論格的；恐是濫用地支藏干而以取午中丁火為日干食神所致？）。而其命局午火被印反制；則是一個特殊之氣象。蓋傷官格必求獨立、自由之精神思想，故不以“官之迂腐”為然；所以，這也正是其生平才華與獨立人格特征的根本。（又足見古人傷官一概論兇者，乃是江湖術士不重人格，只喜好名利財官迂腐之物故而方作“好命”論可笑之處）。
其五：午火支藏，則犯官有度，對于官貴，只于“暗里相斥”（地支為暗，當令而克歲干官星為斥），故乃于心中厭棄權利者，但不喜明里表露（無明克官，非極端反官者）；蓋其專心于學術，本不屑不刻意行“是否反”之故，故一生雖多與達官貴人來往，卻也有容忍正人君子之權宜。并不分是否為官，只在是否“對眼”。而其亦有對權貴相譏諷羞辱者，只因“官人憚之，小人懼之”乃是為傷官之本性，難免流露。而一生少見犯權貴而應災者，更在于一切化為學術，印泄官，則官不克身；印制傷官，則傷官不克官；此是其甚深微妙處。蓋印星學術星得力，格局純粹，自然自身也無它心所向也。
其六：格局印之妙，還需要仔細參詳，終于純粹，更在于細微之處而窺得。如官星雖來，卻作源頭而生印，則一切化為學術。蓋命中壬又有兩大奇功：一為化官之力，則純作學術；二為制傷有功，又傷官配印者，主才華橫溢，使其利益眾生，才思敏捷，故在學術上成就非凡，學問亦是千古之獨有者。
除此之外，陳寅恪先生命八字格局關鍵在于互為病藥。并有以下幾個要點：
1：傷官力旺，官必受制；而傷官個性叛逆不羈，過于“揮發(fā)”必犯官，平生必有連連奇禍。此是為“病”。但壬水透出，以印制傷，則使傷官特性有所制約；叛逆被加上一份“責任”的枷鎖；而印在傷官之上，責任透出，則叛逆暗藏，“禍患遁藏而福外顯”，此為“病得藥”之象。
2：若財星透出，則“財多損印，不是讀書人”，又必“先印后財而反成其辱”；此是為“病”。但陳寅恪先生八字時辰之財，僅為虛浮一粒耳，不僅無生助之神，又被眾木而伐制，卻財全然無力；比劫之功，則為“病得藥”之見。
3：印無根無力則虛浮，是為“病”。然命造有官緊貼而相生；則又得一“藥”。
但是，盡管如此，格局架構穩(wěn)固，卻怕午火被沖而破；故忌在子；蓋子水不獨無法作印之根而助身，反打破原局制化之平衡。若歲運見子，故必破。此關鍵卻并不在于僅以日主強弱之論可以探知。而關鍵在于子水不僅僅會使得第三之“病”得“藥太過”；更會使第一之“病”得“藥太過”。則格局全損矣。
《易經》云：“亢龍有悔”。故此凡間一切之物，本以太過為兇也。其歲運一見子水必兇，沖火而傷眼，則印犯傷官又太過而滅其之明。后其眼目失明，又刑耗多端，恐是此因？
歲運略斷
楊易德平日于人論命之時，唯最不喜“拒日干強弱”之論，亦不喜“拘日干強弱”而談；蓋“拘、拒”，皆乃論命之大忌也。論人之命理，若一概以“拘之”，則如同“盡受克”，無法施展拳腳，綻放該有的華彩。而若一概以“拒之”，則如同不受生，無法海納百川，更不可能論到獨到精華之處。而歲運本于精細，卻更難“拘、拒”以作論；過于“拘、拒”，追求細膩反失細膩而盡顯粗俗，難取其中庸，不如以關鍵之處隨意作論也。
陳寅恪先生之八字兩歲起運，排出大運為：
大運：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
實歲：02歲 12歲 22歲 32歲 42歲 52歲 62歲 72歲
一、2-12歲，大運為癸未。
年幼，故此第一步大運略論。唯6歲丙申可說：太歲反吟，天克地沖；又驛馬星發(fā)動，多奔忙，故命主隨家人遷移長沙，并隨兄入塾讀書�？帜暧追菫槠湓�。但為學術之開端，值得一提耳。卻有“哭吟淋淋”之嫌。（哭過鬧過再來？）
二、12-22歲，大運為甲申。
此大運十年，且與6歲丙申流年有異曲同工之妙。皆與原局年柱天克地沖，但反吟又支逢馬；殺攻身，馬奔忙，恐勞心勞力，辛苦之運。惟原有印化而不懼殺，又此運官臨祿地，印遇長生，則官印之興旺相中生，一切辛苦進學之象。（一切官殺在由印化之妙）。其中主要幾個流年分別為：
12歲流年壬寅（1902年），歲運天克地沖，為三寅逢一申，寅為功曹，申為白虎又主道路，又互為馬星；命主要遠行之象極盛，是年隨兄衡恪東渡入日本巢鴨弘文學院讀書。而三寅逢一申，據楊易德之經驗，有堵車之嫌（但憾無法可考，故只于今后其它案例再作驗證）。
14歲甲辰，流年支辰土與原局酉金六合，則官星再增力，以助其印，“官印氣象”甚盛；命主于此年回國考取官費留日資格。
17歲丁未，為甲申運后五年之流年，官殺開始發(fā)力；大運申主權；同年丁未與原局月柱天合地合而化木火。氣象更獨特，命主考入上海復旦公學。
19歲己酉（1909）年，財星來臨，本應損印，但財坐官支，反泄氣而助官旺；又有運干甲木而合絆財星；使印不受傷，而財、官、印皆有力；三奇并顯，又有“病得藥”之氣象，命主則以第一名成績畢業(yè)，隨之考入德國柏林大學。
21歲流年辛亥（1911年），七殺攻身，但有印化，只不過是偏印臨，則正偏印皆強旺，“雙印”也代表“雙學”的任何一種（雙學校，或轉學也算），陳寅恪先生轉入瑞士蘇黎世大學。后因辛亥革命爆發(fā)，年底回國。
至此本步大運完；回頭一看，無非多因馬而奔走，并因官印多而勤于學術之事矣。
三、22至32歲，大運為乙酉
22歲，陳寅恪先生開始步入乙酉，繼續(xù)官旺，助印之源頭，大利學業(yè)之運。與上運五行同，僅支不再沖戰(zhàn)。而更純矣。
其中幾個主要流年：
23歲癸丑（1913）年，又來一次偏印，先正后偏，命主則又轉一次學；此年轉讀法國巴黎大學。
24歲甲寅（1914）年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，是年回國。（此非命定，并沒有明顯的跡象）。
25歲乙卯（1915），比劫旺而為忌；但妙在地支原局酉金與大運酉支結黨，故殺星有力；此年被忌神沖動，不僅僅不兇，反得酉金殺星反制木，即為官殺制劫而顯用；又一次“重病得藥”，而且此次以官殺為藥，曾短期擔任經界局局長蔡鍔秘書，后改任教育部歐文編審。
26歲丙辰（1916）年，傷官年。天干傷官見官，但丙火傷官泄氣于地支辰土，土合酉反助官，傷官被財通關，又一次“病得藥”。命主應湖南省長譚延凱之邀，在湖南交涉使署任科長。
27歲丁巳（1917）年，巳酉半合，食神合殺，反作禎祥；命主此年考取官費留美名額。
28歲戊午（1918）年，傷官生財，此年得到江西官費的資助；再度出國游學，先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。
31歲辛酉（1921）年，七殺旺而為喜。其又轉往德國柏林大學隨路德施教授攻讀東方古文字學，同時向繆勤學習中亞古文字，向黑尼士學習蒙古語，在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方面的知識而且具備了閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力，并吸取西方優(yōu)秀文化與深厚的國學根基結合，見解超群，主張中國學術應“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”。
四、32歲至42歲，大運為丙戌
本運開始走傷官運。天干丙火傷官旺透，地支寅午戌三合火局，一片火象。而陳寅恪先生之八字原局木亦旺，此火乃是組合成為木火通明之勢，吐露日主的精華，盛名遠揚之象。
此大運有幾個主要流年如下：
33歲癸亥（1923）年，偏印透出，而且天履地載之印，過于強盛；我們看到原局有正��；正印遇偏印，此次卻非轉學而是有喪母之痛。（我們留心觀察：前幾次皆是轉學，而這次卻是喪母，而前三次為何母不喪呢？依楊易德之見：蓋命理不脫離于常理，前母年齡于常理推測可知尚輕，生氣健旺；而此時母歲漸長，自然沒有之前健旺了；此是其一；其二是此時偏印過于旺盛，比前面旺多了）。而“長兄如同父母”，此年，同喪長兄衡恪�？梢姶四昶n神其氣之甚，為害之深。
35歲乙丑（1925）年，天干木火通明，地支官庫臨而合局，官殺暗藏更甚而為喜，是年陳寅恪回國。這時，清華學校改制為大學，設立研究院國學門，由胡適建議采用導師制。其“基本觀念，是想用現代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任等人為導師，人稱清華四大國學大師。當時的研究院主任吳宓很器重他，認為他“最為學博識精”。梁啟超向校長曹云祥力薦為導師；也很尊重他，謙虛地向人介紹：“陳先生的學問勝過我。”他們都曾極力向校方舉薦他。——命主身強，喜合成官殺之局應貴可見。而“現代的科學”，恐怕即是傷官旺時帶來的革新思想。
36歲丙寅（1926）年，命中兩寅木與流年寅木三比肩并臨；而又以丙遇長生吐秀馳名。其與梁啟超、王國維一同應聘為研究院的導師，三比肩被人并稱“清華三巨頭”。
38歲戊辰（1928）年，男命身強，以正財帶合為得妻之時。此年流年辰土合入妻宮，天干正財戊土透出，天履地載之戊辰旺財星來臨；也是旺姻緣之象。命主此年與門當戶對的原臺灣巡撫唐景嵩之孫女唐筼結婚。完成了終身大事。
39歲己巳（1929）年，火土并旺，食神生偏財，有意外之驚喜。此年國學院撤銷，命主改任清華中文、歷史二系教授，并在北大兼課，同時還兼任中央研究院理事、歷史語言研究所研究員及第一組主任、故宮博物院理事、清代檔案編委會委員等職。并于同年所作的王國維紀念碑銘中首先提出以“獨立之精神，自由之思想”為追求的學術精神與價值取向。同時并從許多事物的聯系中考證出關鍵所在，用以解決一系列問題，求得歷史面目的真相。更是一炮而紅，有人說其是年成就已經超過了乾隆、嘉慶時期的學者，而他發(fā)展了我國的歷史考據學，成為國內外學術界公認的博學而有見識的史學家。
五、42歲至52歲，大運為丁亥
在其42歲后，大運轉為丁亥。曾經幾次使他轉學與喪母、喪長兄之痛的梟神（偏印星）又來了。運為水劫食神之腳，亥水忌神猖狂，滅丁為克火，傷眼。大運氣象剛好從原局的“坎在離上”之水火既濟卦象顛倒過來，成水下火上，為“水火未濟”之勢。此大運其眼目之疾日甚，不僅僅國破家變。隨后幾個流年，其表面風光，皆為承接先運與命格余力，但是隨學校南下后，更顛沛流離，時運不濟處處可見。
其中的幾個最重要流年為：
47歲（丁丑年）1937年，臨丁火被晦，為光明失顯之象。是年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍亦直逼平津。陳寅恪的父親（代表丑土的偏財）陳三立更是義憤絕食，溘然長逝。而陳寅恪先生自己則右眼失明（代表眼睛的丁火又來引動大運被克損之象，而一個丁被克，一個被晦，如同雙目，恰恰受損程度各有不同）。
49歲（己卯）年，1939年，陳寅恪先生被英國牛津大學聘邀命主為中國史教授，并于此后數年一直虛席以待。他們認為，命主是當時“最優(yōu)秀的中國學者”。但是陳寅恪先生卻是時運不濟之時，縱然命格高貴，卻終被壓伏。次年秋，命主離昆明赴香港，擬往英國，因戰(zhàn)事未能成行，只得返回昆明。
51歲（辛巳）年，1941年。地支為金之長生。官殺旺而應為命主所喜�？上r運不濟，流年雖好，大運卻要與流年天克地沖。這個“天克地沖”卻應了“十有九兇“；蓋辛金為喜被丁制，巳火為喜被亥傷；該沖局完全是忌神發(fā)力，用神受損。故命主雖受香港大學所邀，任客座教授，并擔任系主任，講授兩晉南北朝史、隋唐史。但由于年底香港淪陷，故命主辭職，而且困居香港。受戰(zhàn)伐（五行戰(zhàn)伐，而不是戰(zhàn)爭）制約之象可見。
六、52歲至62歲，大運為戊子
人生最糟糕的莫過于月令提綱逢兇，而且是格局被忌神沖破，正如前面楊易德在格局處所分析，整個架構是以子水為大忌，見到子水格局則全然崩盤。本運大運戊子十年，即是子水大運，也是陳寅恪先生人生最不幸的十年。而且這十年戊土乃是蓋子水之頂，從氣象上來看，是“財損印”，學術被蓋頭之克制。而地支子午之沖，更是“傷官見官，為禍百端”，這個時候原局的傷官本被制化的兇力又被沖發(fā)出來了；是“重病無藥”，故不富不貴之逆運也。在此大運年間，因為子午之沖，水火直接交戰(zhàn)，水激起火性，太過激烈，也是讓其真正雙目失明的十年。所以其“經英醫(yī)診治開刀，目疾反而加劇，最后下了雙目失明已成定局的診斷書”。而在這之前，陳寅恪先生早就已經在國內進行過一次不成功的手術；此是為第二次；“西醫(yī)之藥皆不可救五行之傷病”，以此可鑒矣。
以下為本大運幾個重要的流年：
53歲（癸未）年，1943年。偏印梟神又臨，家人再次患病。雖當年命主奉命攜眷赴成都燕大任教，但因為途中全家人患病之事，年底始達成都。
54歲（甲申）年，1944年。流年與原局年柱、時柱皆是天克地沖，五行亂戰(zhàn)；而申又是大運子水之源頭，助子水而沖午，又一水火交戰(zhàn)。是年：土木，金木，水火。出現三個戰(zhàn)局，覆蓋整個五行。所以命主左眼視網膜脫落，雖手術也未能挽救，終至雙目失明。人生從此步入了“最黑暗的時光”。
55歲（乙酉）年，1945年。與日柱伏吟。并官殺旺而助運亥水忌神，天干乙木之忌也透出。金沉水鄉(xiāng)，官殺又終無威力。無吉可談。是歲秋，命主所著《陶淵明思想與清談之關系》出版。旋應邀赴牛津講學，兼治眼疾�？上�，因病情拖延太久，未獲療效，僅一眼能見微光。命主于次年繞道美國求治，也未遇良醫(yī)，遂回國返清華任教，并兼任燕大研究院導師。（西醫(yī)之藥皆不可醫(yī)五行之傷病，再次可鑒矣）。
58歲（戊子）年，1948年。名“歲運并臨，不死自己，也死他人”；不詳之征兆。命主陳寅恪先生又最為忌子，而雙子沖午，如雙馬過單橋，險象重生。當年命主又要離開他賴以成名的清華。并且當時北京已被共軍重兵包圍，蔣介石開展“搶救學人，保存國粹”的活動，為了搶救這位“五百年才出的國寶”（蔣介石語），蔣派專機冒險將命主從北京接到南京，并親自登門請命主一起去臺灣。但命主說父親尸骨葬在大陸，不愿離開故鄉(xiāng)。蔣到臺灣后，又幾次派專機到南京接命主，均被其婉拒。當國府南遷時，命主也隨之南下到廣東嶺南大學任教。雖險存一命，但從此虎落平陽，顛沛流離。
60歲（庚寅）年，1950年。是年歲柱伏吟，又有暗象。陳寅恪先生宣稱只想做一位獨立的學人，進行自己獨立的學術研究，因而他拒絕接受任何黨派思想的洗腦。作詩諷刺那些北國同仁：“八股文章試帖詩，尊朱頌圣有成規(guī)。白頭學究心私喜，眉樣當年又入時。”——因為當年比肩有受天干庚金官蓋頭之制的現象，又伏吟重重，同象并見；故可見同仁們的確“奴性批量性的爆發(fā)”。
七、62歲至72歲，大運為己丑
62歲后十年，大運轉入己丑，純粹偏財年。本應有意外之驚喜。奈何命主好學術而輕財，清貴之氣乃先天命格之本有。又財旺生官，官旺黨殺，更直主印，陳寅恪先生對學術之偏愛，縱使步入財運，卻還是依舊未改變，還是留戀于學術之間。（可見人之先天格局作用力之大）命主自此一直擔任中山大學歷史系、中文系教授，并主講晉南北朝史、唐史、唐代樂府等三門課程。
以下為本大運十年中幾個重要的流年：
63歲（癸巳）年，1953年。是年流年巳火與先天酉金以及大運丑土形成：巳酉丑三合金局。為三合官殺。當年，中科院院長郭沫若、副院長李四光致信陳寅恪先生，請其出任科學院歷史研究所第二所所長。陳寅恪的學生汪篯帶著信件勸說命主入京任職，而陳寅恪先生卻連續(xù)兩天怒罵那些已做了政治附庸的朋友，說他們“無氣節(jié)”、“可恥”，“是在自投羅網”，并呵斥汪篯道：“你的所作所為，不配做我的學生！”并在郭、李的回信中坦陳自己的態(tài)度，一揮灑自己傷官的個性，頗似有地支火金傷官與官殺杠上的味道，其云：“研究學術，最主要的是要有自由的意志和獨立的精神”，“沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發(fā)揚真理，即不能研究學術”，“獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭”；“做學問，不應有‘在某某主義或某某思想的的指導下’這種定語，凡有這種定語的都不是真學問”；“不要先有馬列主義的見解，再研究學術，也不要學政治”；“我絕不反對現在政權，在宣統三年時，我就在瑞士讀過資本論原文。但我認為不能先存馬列主義的見解，再研究學術。我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想、獨立精神。不是這樣，即不是我的學生。”。。。。據稱，其開出擔任所長的兩個條件為：“一、允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學習政治；二、請毛公（毛澤東）或劉公（劉少奇）給一允許證明，以作擋箭牌。”當其助手黃萱問他：“如果中央答應你怎么辦？”時，陳寅恪先生便正色答道：“那我就去，就算我因此犧牲掉也可以。”郭、李二人因為不敢將這些“大逆不道”的話轉告給毛、劉，而此事才不了了之。——傷官之性可見。而其后來僅擔任學部委員一職。自此，他更是：“閉戶高眼辭賀客，任他嗤笑任他嗔”了。
64歲（甲午）年，1954年。木火并旺，傷官午火再次凸顯，則個性再度放蕩不羈。當年恰巧毛澤東發(fā)布《關于紅樓夢研究問題的信》，并在全國發(fā)起了批判胡適思想體系的運動。中山大學先后多次召開批判會，而對胡適最有發(fā)言權的陳寅恪先生卻堅持一次也不參加。此后，其學問開始受冷落。本來，他立志建立以中國為本位的東方學，并撰寫一部高水準的《中國通史》，及《中國歷史的教訓》，但偌大的中國似乎已經放不下一位獨立學人的書桌了。于是他倔強地宣稱：“寧作戲筆，不入時流。”并以詩自嘲：“留命任教加白眼，著書唯剩頌紅妝。”是年，命主寫完《論〈再生緣〉》，國內不讓出版，而他便將書稿交給章士釗帶到香港自費出版。對于此書，其自謂乃“頹齡戲筆，疏誤可笑”。但此書在海外卻引起了不小的轟動。隨即，他又開始寫作歌頌一位青樓女子的《柳如是別傳》——更凸顯傷官格局叛逆之性，以及傷官配印之文人的刀筆之悍。同時，甲午之地支火性亦爆發(fā)，真乃個性十足也。
66歲（丙申）年，1956年。丙火傷官透出，與地支正官相見，卻一次“傷官見官，為禍百端”；叛逆之性崛起。而因為眾多著名知識分子在批判胡風運動中紛紛中箭落馬，陳寅恪先生在預感不妙的同時，亦賦頗具叛骨之詩一首：“平生所學供埋骨，晚歲為詩欠砍頭”。
68歲（戊戌）年，1958年。陳寅恪先生歲運正偏財俱現，印星受損，學術遭難。是年，其在“反右運動”中被劃為“中右”，并受到激烈批判。而在全系71篇為國慶獻禮的重要論文中，就有36篇都是批判其學術思想的。同時，當年亦被剝奪了授課權，并陷于病困之中。在季羨林《懷念陳寅恪》曾有一段回憶錄，他說：“解放后不久，正當眾多的老知識分子興高采烈、激情未熄的時候，華蓋運便臨到頭上。運動一個接著一個，針對的全是知識分子。批完了《武訓傳》，批俞平伯，批完俞平伯，批胡適，一路批、批、批，斗、斗、斗，最后批到陳寅恪頭上。”
70和71歲的庚子、辛丑年（1960，1961年），此兩年官殺旺。雖然全國出現了致使“饑腸轆轆，餓殍遍野”的大饑荒。但所幸時任副總理的“南霸天”陶鑄比較敬重知識分子，指示“對于如陳寅恪、姜立夫等一流著名學者，他們生活上的需要和困難，全部由省委負責解決”，因此，其享受到“特供”待遇，同時亦被任命為中央文史研究館副館長。——官殺為喜而得用的象征。
八、72歲至82歲，大運為庚寅
這是陳寅恪先生人生最后一步大運，大運與先天年柱伏吟，此運忌在老年出現，因十年伏吟之期，總有一次引動。故訣云：“反吟伏吟，哭吟淋淋；不死自己，也死他人”。但據楊易德《名人八字死因筆記》中，統計了大量的名人死亡之應期，其中就有不少的就是逝世于“反吟伏吟”之大運。而此大運出現了金木戰(zhàn)局，三個寅木戰(zhàn)兩庚；則最終更是木被金克，木多金缺；其中間故也出現過骨折摔，即不慎摔斷過右腿。在其就醫(yī)半年余后，卻未獲治愈。而在此后的7年時間里，命主更基本是在床上度過的。陶鑄亦親自登門探病，并派三名護士照顧她。這已經算是受先天格局福蔭了。
下面為陳寅恪先生最后一步大運的幾個重要流年：
1962年，壬寅年，陳寅恪先生72歲剛交庚寅大運，先后天出現了四個寅木（如果他名字中的“寅”也算的話，就五個了）；其金木戰(zhàn)局太甚，終于無解，此年其右腿摔斷骨折。
1964年，甲辰年，陳寅恪先生74歲。借助甲木劫財他人幫助，以克取辰土印庫之書。此年以驚人的毅力在失明并且承受骨折之苦的同時，以口述的形式完成了洋洋灑灑80余萬言的百科全書式的《柳如是別傳》之書。籍一個倚門賣笑的弱女子，特立獨行的形式來彰示其“獨立之思想，自由之精神”，人稱“其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概”。——實是彰顯了傷官配印格人的巨大格局特性。
1966年，丙午年，陳寅恪先生76歲。“史無前例”的“文革”爆發(fā)，而不巧的是，陳寅恪先生正走傷官流年運，此時即使沒有“反骨”都會犯官災，更何況一個本具一身“獨立之思想，獨立之精神”的個性叛逆，潔身自好的傲骨文人乎？據史料記載：“使他最傷心的是，他珍藏多年的大量書籍、詩文稿，多被洗劫”。而其當年更有如下慘景：
早就雙目失明、一條腿傷殘，行走不便的陳寅恪從肉體到心靈，飽受摧殘；盡管他多次寫書面檢查交待聲明“我生平沒有辦過不利于人民的事情。我教書四十年，只是專心教書和著作，從未實際辦過事”，但無濟于事，在一浪高過一浪“觸及靈魂”的“斗爭”大潮下，一次次地侵凌其身心。而伴隨“文革”的愈演愈烈，陳寅恪由原來的“資產階級反動學術權威”，也水漲船高地被扣上“牛鬼蛇神”、“封建余孽”、“死不改悔的走資派”之類的高帽子，同時被指斥為大肆揮霍國家財產，享受高級護理待遇，有意污辱為其理療的年輕女護士等的“罪魁禍首”。當原中南第一書記、后調往中央的陶鑄被打倒以后，一度頗受陶鑄關懷的陳寅恪，自然受到株連，遭受更殘酷的批判。當接連得知當年勸自己北上卻吃了閉門羹的弟子、北京大學歷史系教授汪篯自殺，許多好友、同仁慘遭不幸的消息后，陳寅恪痛心疾首，心力交瘁；助手黃萱被趕走，護士被撤離，工資停發(fā)，存款凍結后，其處境更趨凄慘；由于連其住宅之門臉、衣柜、床頭，甚至衣服上都貼滿了大字報，使其夫婦終日惶惶不安；而造反派們卻以此為樂，繼而對其抄家，查封書籍，劫掠手稿和幾經劫難得以保存的極少珍藏。一有風吹草動，夫人唐筼總是挺身而出保護他，以至屢屢被毆打。（百度百科）
——慘景可見。但其大運流年雖非禎祥，實亦卻并不應致如此之悲慘；遺憾的是，在這個“共業(yè)、共運、共力”之作用下，唯獨沒有“共其獨立之思想”。在這十年動亂期間，陳寅恪先生才遭到了殘酷的折磨。
1967年，丁未年，陳寅恪先生77歲。其妻唐筼被折磨得心臟病發(fā)作，生命岌岌垂危，陳寅恪擔心妻子先他而去，并預先寫下一副挽聯：“涕泣對牛衣，卌載都成腸斷史；廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人。”而早在60年前，即命主17歲在上一個甲子的時候，卻并沒有這么悲慘，相反的是：“為甲申運后五年之流年，官殺開始發(fā)力；大運申主權；同年丁未與原局月柱天合地合而化木火。氣象更獨特，命主考入上海復旦公學。”可見其不僅僅是大運變得糟糕所致，變化之大，完全脫離于個人之命運，更關鍵在于大時代背景之影響力大于個人之命運所致。而非盡是“獨立思想者則其獨命致使”矣。
終年：1969年10月7日，這個學貫中西、融匯中外的一代史學大師、“國學”大師，20世紀世所罕見的一顆燦爛的文化巨星，終于在一個扭曲的時代，漫長的血雨腥風中隕落了。而陳寅恪先生之英逝于流年己酉；卻并沒有什么“注定死亡”的氣象。而甚至相反，早就六十年前，其十九歲時為相同的流年，反以第一名成績畢業(yè)，隨之考入德國柏林大學�？梢娖淠耸�“死于非命”，即人們所云的“含恨離開人世”。故其人生之遭遇，故也并非全然是其“獨立命格”使然。而其終在廣州，終享年79歲。
自此這個令人欽佩的九死而不悔的學術老人，“有獨立人格，獨立思想”的文學巨匠，便因此用其生命為我們譜寫了一曲悲歌，也給我們留下了一個命運與時代背景起伏的交響曲。“命運”，“非命”？其實陳寅恪先生一生都在對兩者進行共同的印證。
