更新時(shí)間：2024-08-29 17:17:39 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
龍氣不生不滅，氣以山為父，以水為母，初產(chǎn)于山，幼年胎于父，臨于水而下，依附母體而養(yǎng)，水帶其流動(dòng)，周游四方，匯集成局，入四海而沐浴，集結(jié)旺氣，逐日壯大，但管依附于水，直至成年。
成年之龍氣，則依附于水，戀母日稀，見(jiàn)風(fēng)，受媒介之吹，被帶往人間各地。
人間之地，多有行人住宅，不同之局，有氣之旺衰濃密程度不同入此而被宅納，人長(zhǎng)期住于宅，漸受氣，氣見(jiàn)人之后，被人之鼻吸于身，附于人體，牽于人腸，宿于人之臟腑，隨人身體之血脈循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)不斷， 于身體之間五行交割，便影響人之運(yùn)氣旺衰。
龍氣遍布各地，氣隨人之變而變，隨人之行而行，衰者遇難則拔，旺者戀人之情日增，并逐日生旺，力漸大。
時(shí)日久后，氣漸注入男人之精，潛入女人之血，隨男女之交合，有人之?huà)朐谂梭w內(nèi)育成。
世有龍氣，母嬰，男女；氣依附女人之體，傳于母嬰之體，得氣之?huà)耄酶妇秆�，得十月孕育，氣之運(yùn)動(dòng)規(guī)律漸成，此時(shí)便為氣之帝旺之時(shí)，后則締結(jié)而成形無(wú)法再改矣。
氣在人母體帝旺之時(shí)，嬰兒思維模式初有定向，精神慢慢長(zhǎng)大，隨母之身體逐漸成型，經(jīng)十月懷胎，嬰兒肉體再在母體內(nèi)長(zhǎng)大，后于思維和肉體成熟之日，自動(dòng)應(yīng)氣之應(yīng)，順天時(shí)之生。
出生之日為命，先天八字隨氣之成熟行運(yùn)，人之八字生成，即為先天納龍氣風(fēng)水之應(yīng)，影響一生，故而先天父母風(fēng)水受氣而子女受用一生也。
人之行為衣食寢宿，財(cái)官名利生活，婚姻身體變化等處處皆受氣牽連，人之吉兇禍福以隨氣之運(yùn)行和人之后天作為種種外緣內(nèi)因和合而生矣。
人受父母先天所贈(zèng)之龍氣，生后唯其時(shí)間漸長(zhǎng)，隨嬰兒漸變，直至死亡之日，氣始終不離身；若人之死，至入土之日，即為歸期，此為龍氣之一個(gè)周始循環(huán)。
氣隨人之死，或隨人歸于山，或撒于荒野，或四處游蕩，若孤魂野鬼，逢山入山歸父，見(jiàn)水附水依母，或先歸于父再依附于水母，或直接依附于水，而見(jiàn)風(fēng)則隨風(fēng)而行又入山，山水交互間萬(wàn)物之生息，類(lèi)死而復(fù)生，周而復(fù)始也。
蓋龍之氣者，其胎養(yǎng)于山之父，依附于水之母，重母而輕父，若無(wú)母又先歸父，見(jiàn)水母而后常能舍父而歸附于母，后隨其母周游致四方，從上至下，上山下水，由小溪入河，匯成江局，以小到大，再交匯成江，氣中途漸損或常有忽增，是因有風(fēng)為媒；氣若被撒往四方，又乃龍氣被媒剝而漸弱，氣則或旺或衰也。
龍氣之同胞，生性互愛(ài)，又見(jiàn)它氣，與它氣結(jié)黨而漸旺，使聚氣之速甚于損氣之速，則不怕氣損，亦能日漸壯大，然如此循環(huán)，是乃周而復(fù)始毫不間斷，陰陽(yáng)龍氣旨在世間流轉(zhuǎn)，影響萬(wàn)物生靈氣勢(shì)旺衰，永不生亡是矣！
