更新時(shí)間：2024-08-25 12:03:05 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
——學(xué)八字命學(xué)，知道理人生。
1、好東西不要一個(gè)人獨(dú)吞，要分給大家一些，所謂路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗，此是涉世一極樂(lè)法。如同一個(gè)人的八字，命中日干過(guò)于旺盛，日干卻不肯生助他干，則其氣勢(shì)旺盛自然無(wú)法流通，災(zāi)禍立見(jiàn)；或其極衰之時(shí)后，自然也再也得不到其他人的生助，災(zāi)禍同樣會(huì)生。所以，命理與常理息息相關(guān)之處可見(jiàn)。我們生活中“氣盛”，需要用“泄耗”方能達(dá)到平衡；當(dāng)一個(gè)人能力超強(qiáng)時(shí)，又為何不肯去幫助他人泄耗下自己以求得大和諧呢？凡事凡物都要占為己有，氣盛，則遇另外一盛氣之人相互克之，如兩氣交戰(zhàn)，如兩個(gè)權(quán)勢(shì)極旺之人的相斗，怎能不生奇禍呢？而若人氣勢(shì)旺盛凌人，所謂有能力有財(cái)富有權(quán)勢(shì)有盛氣卻根本恣意妄為，卻不肯去扶住弱小，其氣定會(huì)不斷在命中儲(chǔ)存壯大，直到最后：如八字日干旺者，見(jiàn)克有禍；不見(jiàn)克也不見(jiàn)泄，同樣氣極必亡也。
2、一個(gè)施恩惠于人的人，不要將此事記掛心頭，也不要張揚(yáng)出去讓別人贊美，那么即使是一斗粟的付出也能得到萬(wàn)斗的回報(bào)。一個(gè)以財(cái)物幫助別人的人，而總是要求別人回報(bào)他，那么即使付出萬(wàn)兩黃金，也難有一文錢(qián)的功德。因?yàn)椋汗Φ虏磺竽阏f(shuō)“一定回報(bào)”，而造化亦不怕你講你“人定勝天”。
3、愛(ài)聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)是每一個(gè)人的弱點(diǎn)，無(wú)論是誰(shuí)都容易上當(dāng)。世上幾乎所有的女人都喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，許多女人正是因?yàn)槟腥说奶鹧悦壅Z(yǔ)嫁錯(cuò)了人。所謂色身香味觸法，對(duì)應(yīng)眼耳鼻舌身意。至柔的五行不受生，至柔的耳朵凈六根；受甜言蜜語(yǔ)蠱惑嫁錯(cuò)了人能怪誰(shuí)呢？怪自己耳朵不是至水。紅樓夢(mèng)里面說(shuō)女人是水做的，但是為什么聽(tīng)到甜言蜜語(yǔ)就變成蜜蜂見(jiàn)到蜂蜜一般“只憶其甜”而“不思水源”了呢？皆因其自己不夠通達(dá)，明曉世間黑白真相，不夠淡定，也不能辨明是非。男人甜言蜜語(yǔ)蠱惑女人者，其罪并不在男音；女須有若水之耳，則聲如水�。鹤蠖h進(jìn)，右耳飄出；毫不傷腦，又怎會(huì)傷心？
4、曾有人告訴我“不要用情緒化的方式批評(píng)別人，尤其注意就事論事，避免評(píng)價(jià)別人的人格、興趣與家庭教養(yǎng)。批評(píng)時(shí)若能提出解決方案，就更有建設(shè)性，同時(shí)不忘肯定別人的長(zhǎng)處。此外，如果批評(píng)時(shí)能采用幽默的語(yǔ)言，效果往往會(huì)更佳。但是，還是給你一個(gè)忠告：最好還是不要批評(píng)”。而用命理來(lái)解釋這段話的意思：此即傳說(shuō)中的“克人”；而須知五行相生相克，皆有反生反克的道理；首先，你“克”到一個(gè)比你更旺的了，就會(huì)被克了，此是反克，其禍尤重。而五行相克，還有順中總有克你的，就是這個(gè)道理。另外，既然歷來(lái)總有克你的，今后碰到人家批評(píng)你，你又何必生氣呢？但做人總之不要去克別人，有力氣想耗而達(dá)到中庸的話，此如日干氣盛一定用泄勝過(guò)用克，而所謂泄，生助別人便可以達(dá)到泄耗命主，幫助別人便可達(dá)到日主平衡，五行通暢的目的了，如此氣場(chǎng)和順多好呢？為什么要?jiǎng)硬粍?dòng)去揭別人短呢？好好聽(tīng)聽(tīng)佛教高僧這句話：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”。
5、對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，生命有多寶貴，面子就有多寶貴。而你給足他面子，他就會(huì)給足你一切；可如果你傷了他的面子和自尊，他就會(huì)對(duì)你恨之入骨，徹底把你推向他的對(duì)立面。近來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，一些好面子的星系和欲望星系卻是相關(guān)聯(lián)的；比如八字日干合財(cái)，紫微斗數(shù)命坐貪狼會(huì)兇化如忌煞之流；足見(jiàn)面子不是個(gè)好東西，它總是與欲望一起是屬同流合污之物。俗話說(shuō)“物以類聚，人以群分”，而天上的星星、人的性情豈非如此？在佛經(jīng)里面講述了一切災(zāi)禍生于“貪、嗔、癡”三毒的道理；恐怕改善命運(yùn)也是用這個(gè)秘方“戒、定、慧”了；舍此三道，祈求其它改善命運(yùn)的方法，豈不是舍本求末，求邪道歪魔？若是如此，仍舊是人的欲望作怪，倘有人不肯自我修持，妄求捷徑上當(dāng)受騙那又怪得了誰(shuí)呢？所謂真話不聽(tīng)聽(tīng)假話而迷惑顛倒的眾生太多了；所以，常常有人問(wèn)我命能不能改變，算出來(lái)怎么辦？有沒(méi)有辦法消災(zāi)解災(zāi)，難道沒(méi)有辦法逢兇化吉了么？辦法當(dāng)然有；記�。焊纳泼\(yùn)沒(méi)有捷徑，造化弄人，不要問(wèn)我如何一下子改變這八字天生的命運(yùn)，八字如如同一副天生的牌揭到手，不要總想著怎么去做手腳換牌，而是要揭到它后好好想想怎么打，打出自己的精彩。否則，恐怕你牌換不成，運(yùn)沒(méi)改，命也丟咯。——帶著欲望和執(zhí)著的一切行徑能改變命運(yùn)，都是無(wú)法徹底改善命運(yùn)的舍本求末之法，其根本原因恐怕在于人之善變，而其突破之法，也莫過(guò)于“善”與“變”兩字之間；對(duì)“善”要堅(jiān)信，要不生“變”，不能沒(méi)有恒念。
6、有句話說(shuō)：“呼喚什么就缺什么。”而中國(guó)人雖然呼喚中庸，但在實(shí)際生活中卻處處走極端。正因如此，現(xiàn)在國(guó)家才提倡和諧社會(huì)，其核心含義就是中庸，讓世人不要偏激和走極端。其實(shí)，如果發(fā)揚(yáng)命理學(xué)中的哲學(xué)精髓，便也可以洞悉世間的真相：所謂日干強(qiáng)者宜克泄耗，弱者應(yīng)有其它五行相幫扶；此是講述求得中庸之道放能求得和順吉祥；得中庸，則得和諧，人生才能不生災(zāi)禍；試問(wèn)，這么好的學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)，這么普通但是卻又是偉大的命理和常理，我們?yōu)槭裁匆獙⑺忝@門(mén)術(shù)數(shù)拋棄之呢？子平命理學(xué)，堪稱學(xué)中一絕也，其絕非僅為“子平學(xué)”，蓋其含有命理與常理的關(guān)聯(lián)總結(jié)，所謂“子平命理之學(xué)”善用者，當(dāng)屬“太平常理之學(xué)”當(dāng)之無(wú)愧；而八字命理學(xué)也非簡(jiǎn)單八字命理學(xué)也，對(duì)付現(xiàn)世紛擾，從中可以參透為人處事之圓融學(xué)問(wèn)，如同五行交互生變，故五行命理之蘊(yùn)含哲學(xué)，應(yīng)付人世復(fù)雜百態(tài)之八方圓融交際陰陽(yáng)互博大學(xué)問(wèn)是也。
7、在一些特別場(chǎng)合中，有些聰明人，會(huì)主動(dòng)將主角的位置讓給別人，而自己心甘情愿當(dāng)配角。這并不是失敗，甚至可以說(shuō)這是一種策略性的勝出，他讓出的只是一個(gè)主角的虛名，而贏得的卻是真正的實(shí)惠。正如道德經(jīng)所云：“上善若水，水利于萬(wàn)物，處世不爭(zhēng)”；恐怕這才是最偉大的境界；默默滋潤(rùn)萬(wàn)物的人，萬(wàn)物不能缺少它；這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的處世之道；老祖宗總是教化我們要”退位讓賢，功成身退“；其實(shí)，不邀功自然有功，不爭(zhēng)位方是最大的賢讓；若水之流，不思進(jìn)取，也不思退，順其自然發(fā)展，附和中庸?fàn)顟B(tài)，當(dāng)進(jìn)自進(jìn)，當(dāng)退自退，此方是真正的進(jìn)退之道也，也是人世和諧生存之道。
8、“如果你可以拿到更多，但你可以得到更少”；換句話說(shuō)：如果利潤(rùn)10%是合理的，本來(lái)你可以拿到11%，你還是拿9%為上策，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)有后續(xù)的生意源源而來(lái)。這是個(gè)被他們常用于生意經(jīng)的一段話；其實(shí)易經(jīng)乾卦更經(jīng)典：“九五爻，飛龍?jiān)谔?rdquo;也，但上爻必“亢龍有悔”；講述的是所謂凡事不可求其極，以中和為貴的道理；所謂求中庸之道方能吉祥，這是常理，其實(shí)也是命理；它因此適用于萬(wàn)事萬(wàn)物。所謂命理不脫離于常理，常理命理互通，知人事，方能真正去給人做命運(yùn)的推算是也。
9、古今得奇禍者絕大多數(shù)都是精明的人，現(xiàn)在的人卻偏偏唯恐不能精明到極點(diǎn)，其實(shí)這才是真正的愚蠢。（古稱“自作聰明”）。而五行太過(guò)尤不及是也。
10、 當(dāng)一個(gè)美麗的女人炫耀自己的美麗時(shí)，就開(kāi)始變得丑陋了。當(dāng)一個(gè)聰明人炫耀自己的聰明時(shí)，就開(kāi)始變得愚蠢了！一個(gè)有才華的人，當(dāng)炫耀自己的才華時(shí)，就開(kāi)始變得一文不值了！記�。嘿H低他人并不能抬高自己，抬高自己也是在貶低自己。（沒(méi)有任何一個(gè)五行獨(dú)立存在，沒(méi)有其他的人就沒(méi)有你，沒(méi)有其他的五行也沒(méi)有你，沒(méi)有他人的丑陋沒(méi)有你的美麗，沒(méi)有命運(yùn)不好的人，就沒(méi)有你的“好命”稱謂）。
11、人不怕不聰明，就怕太聰明。而聰明一過(guò)頭便會(huì)盲目，就會(huì)目中無(wú)人，就會(huì)不知天高地厚、忘乎所以，這個(gè)時(shí)候看似很聰明的人其實(shí)就已經(jīng)等于半個(gè)“傻子”了！古常云：“聰明莫過(guò)于傷官，伶俐莫過(guò)于七殺”；恐怕命中這兩神若太過(guò)了，前者便會(huì)“惹禍犯傻”，后者也恐“傷殘夭折”也。
