更新時(shí)間：2024-08-25 11:48:05 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
最近“氣功大師王林”的一事兒被鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，當(dāng)然包括了央視和記者們輪番報(bào)道，抨擊他是“偽大師”；是江湖術(shù)士，在宣揚(yáng)封建迷信行為。而這些事情在中國(guó)已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，首先是“有人的地方就有江湖”，在什么行業(yè)都一樣。但并不能因此而否定某些行業(yè)本身。通過(guò)“王林這件事兒”我們可以看到：當(dāng)今一些人們對(duì)于“盲目崇拜”已經(jīng)深惡痛絕。而我本身也極其討厭“盲目崇拜”的人，盲目崇拜總會(huì)使人失去理智，而頭腦發(fā)昏，不能明辨是非；這中間也包括了“過(guò)于盲目崇拜迷信”和“過(guò)于崇拜盲目科學(xué)”。
當(dāng)然，提到“迷信”與“科學(xué)”，不得不說(shuō)兩者本身是沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系，而按照約定俗成的來(lái)講；它又卻被人們認(rèn)為是一對(duì)反義詞。但實(shí)質(zhì)上不然，它們也有統(tǒng)一的關(guān)系。且不說(shuō)“迷信”對(duì)于“科學(xué)”是有啟發(fā)性在先；更在于“迷信”與“科學(xué)”的緊密聯(lián)系性體現(xiàn)在各自的文化和內(nèi)涵上，此話怎講呢？
先說(shuō)“迷信科學(xué)”。首先，什么是迷信？即盲目崇拜，這中間包含了“盲目崇拜科學(xué)”，這也是一種迷信現(xiàn)象。最近我看到一篇文章報(bào)道說(shuō)以借“抨擊王林”為名義，打的是：“打擊迷信，崇尚科學(xué)”的旗號(hào)；但又看到作者的思想本身卻是很偏激，雖說(shuō)著有著“打擊迷信，提倡科學(xué)”口號(hào)，所主張的實(shí)質(zhì)卻已違背了科學(xué)，如作者的意愿是：
1、“要打擊中醫(yī)；提倡西醫(yī)。原因是中醫(yī)是偽科學(xué)，西醫(yī)才是真科學(xué)”。——試問(wèn)，有江湖郎中就代表醫(yī)學(xué)不存在嗎？這位作者是以“王林給人看病”作例子表明兩者關(guān)系的。但一碼是一碼。該作者卻認(rèn)為兩者是一個(gè)因果關(guān)系；即：“倘若王林給人看病是假”，那么醫(yī)學(xué)便一定是假。這不禁讓我想到“指鹿為馬”；如果作者生在古代，因?yàn)橹傅哪莻�(gè)鹿被證明了不是馬，那么便要借此否定“鹿本身的存在”了？
2、作者意思“還要打擊風(fēng)水，要提倡自然科學(xué)”——試問(wèn)作者知道什么是風(fēng)水和自然科學(xué)嗎？其實(shí)前者和后者的緊密聯(lián)系，是無(wú)法用人類僅知的表象一言道盡的。僅是用“科學(xué)”兩個(gè)字，似乎便能將一切“踢出三界”也是不對(duì)的。尤其是在現(xiàn)在這個(gè)全民智商提高的后時(shí)代，不得不說(shuō)愚民政策已經(jīng)不適用了。真風(fēng)水是樸素的自然科學(xué)，中間包含了很多大自然的道理和數(shù)理。試問(wèn)，時(shí)間和空間；它們也是迷信嗎？而現(xiàn)代的“所謂科學(xué)”和“迷信”本質(zhì)已被戴上了不同顏色的帽子，并起了不同的名字，在被不同的人換著概念抨擊。
3、作者的意圖很明顯，還想讓大家“相信科學(xué)”（但實(shí)質(zhì)指的是讓大家“迷信科學(xué)”），并且說(shuō)“要堅(jiān)定不移地依照科學(xué)的路走下去，杜絕一切非科學(xué)的東西”。——但這又不現(xiàn)實(shí)，首先每個(gè)人都有每個(gè)人的信仰，而真正的科學(xué)精神恰恰不是“迷信科學(xué)”本身，而是要對(duì)它本身都持懷疑態(tài)度；只有這樣，才能不成為作者口中希望的那種人：會(huì)成為“迷信科學(xué)”到最后的所謂“迷信專家”。但是，倘若以后大家都迷信專家了，那么專家具備了一切偽消息的發(fā)言權(quán)，等同掌控了全民思想，那么，人民還怎么擁有獨(dú)立的思想靈魂并去辨清事物的黑白真相呢？“巨龍巨龍又怎么擦亮眼”呢?。
4、另外，按照作者意思，還須“不能拜佛”。——似乎“除科學(xué)之外，人民不能有其它任何動(dòng)作和信仰”，但作者知道嗎？國(guó)人為何迷失？就是因?yàn)槿狈π叛�。僅以當(dāng)前科學(xué)并創(chuàng)造不了全部的幸福，而科學(xué)若用得不當(dāng)（就如轉(zhuǎn)基因食品等），往往還會(huì)給人們帶來(lái)巨大的災(zāi)難。
所以，科學(xué)是什么呢？迷信是什么呢？其實(shí)他們是對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系�？茖W(xué)當(dāng)然要信，那是因?yàn)樗_實(shí)存在，而用好了對(duì)人們就有益處；但又切不要對(duì)它迷信。很多人提倡的卻只是“迷信科學(xué)家”，但并不是真的“相信科學(xué)”。而真相信科學(xué)是指“相信科學(xué)本身的存在”，但卻不是指“相信科學(xué)家的所有研究成果”以及他們的“一切肢體或文字語(yǔ)言等”；否則，那科學(xué)家放個(gè)獨(dú)一無(wú)二的屁，豈不是因?yàn)槲兜啦灰粯右蔀?ldquo;超前的科學(xué)”了？
對(duì)于科學(xué)，凡“信”者，還需有“疑”；凡“疑”者，還需對(duì)自己的“疑”再有所疑。沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)科學(xué)就是這樣，是在不斷探索中懷疑，懷疑中否定，否定中再去肯定，然后肯定中去推翻的一個(gè)過(guò)程，并且在此過(guò)程中，還需不斷總結(jié)規(guī)律和發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。所以，千萬(wàn)不要認(rèn)為“科學(xué)家”以及自己“遵從科學(xué)”的就一定是對(duì)的。就好比某些東西，它看起來(lái)是“迷信”，從科學(xué)的精神來(lái)看，也要疑惑自己對(duì)這個(gè)“它是迷信”的看法。
因此，“相信科學(xué)”絕不簡(jiǎn)單是“信科學(xué)”和“信科學(xué)家”。另外，對(duì)科學(xué)真正有利的還應(yīng)加上“信，愿，行”；迷信則僅僅是“信”；所以，僅僅“信科學(xué)”便也是迷信。而科學(xué)還需要行動(dòng)，需要思考，還需要超前的思維和大膽的質(zhì)疑；科學(xué)需要敢于探索，還要有大膽前衛(wèi)的精神；還需要借助群眾的力量（而不僅僅是一個(gè)兩個(gè)科學(xué)家之力）。說(shuō)白了，某些人的希望群眾永遠(yuǎn)“都只停留在信的階段”，其實(shí)，這恰恰束縛了群眾們推動(dòng)真正科學(xué)前進(jìn)的道路。
說(shuō)到最后，楊易德還想再問(wèn)一遍那些“迷信科學(xué)”的人：“千里傳音”是迷信嗎？中國(guó)古人老百姓老早就想到了，但是今天科學(xué)卻真的實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)代的手機(jī)是不是萬(wàn)里之外都可以傳音呢？“千里眼”是迷信嗎？也不是迷信，攝像頭不是可以看到絕不止千米了么？所以，什么是科學(xué)？什么是迷信？這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題。而我認(rèn)為真正的科學(xué)是你一定要敢想，敢做，敢相信在先；同時(shí)又要敢懷疑，敢探索神秘自然界的一切未知力量；而不是“借科學(xué)名義一味肯定和否定”。而只要以上這些“敢”了，便不是“癡”了；也不會(huì)“迷”了；那么一切所謂的“現(xiàn)代的迷信”都很可能成為“未來(lái)的科學(xué)”。
在結(jié)語(yǔ)里，我還想說(shuō)一句：現(xiàn)代人不明白什么是真正的“迷信”與“科學(xué)”；便一口一個(gè)“提倡科學(xué)，抨擊迷信”，那是極其愚昧的；實(shí)質(zhì)他們所謂的“迷信”，那也只是他們以為的“不存在的東西”的另外一個(gè)統(tǒng)稱；而將來(lái)，這些他們?cè)?jīng)認(rèn)為的“不存在的東西”，很可能都會(huì)被未來(lái)科學(xué)所發(fā)現(xiàn)，并且證實(shí)。而真正的大自然的力量，是偉大神秘但又真實(shí)的；而整個(gè)宇宙，也不僅僅是人類以為發(fā)明了“科學(xué)的放大鏡”，便可以一次性窺盡的。
