更新時(shí)間：2024-08-24 11:09:32 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
前面寫過《論風(fēng)水“察氣難”、“得師難”與“難得寶地”》一文，闡述了我所理解的論風(fēng)水真諦應(yīng)以“察氣”為上。而平洋之地卻并沒有山，只有水，似乎“察氣”一般人是很難在此方面看得很細(xì)致的，那么，如何更快地找到平洋之地的風(fēng)水寶地呢？即要抓住平洋之地的風(fēng)水核心。
何為平洋之地的風(fēng)水核心？
首先，我們要明白的是：風(fēng)水中的得氣原則，即一定要遵循以“得水為上，藏風(fēng)次之”。蓋“山管人丁水管財(cái)”，此“水”是以“蓄氣養(yǎng)財(cái)”為核心的。而“財(cái)為養(yǎng)命之源”，凡有錢人在當(dāng)今的社會(huì)地位又非常高，因此“得水氣”者，在看平洋風(fēng)水中尤為重要。故凡是遇到平洋之地，遇到水旺地帶，其“風(fēng)水”中的“水”字是否得用都是選地第一關(guān)鍵。其它的都可以直接先行忽略。
另外，從某一個(gè)角度來說，“孤陰不生，孤陽不長”，水是流動(dòng)的，為陽性，水的本性是屬陰的，若平洋之地沒有水或者流動(dòng)的水，那則只有靜止的平洋大地和純陰，屬于“孤陰不生”局；這樣一來，平洋格局則會(huì)很難有“生旺之氣”；因此，便難以形成真正的所謂“風(fēng)水寶地”。這也是“平洋為何一定要有得水”的第二個(gè)關(guān)鍵。當(dāng)然，特殊格局中奇穴等又除外，如平洋之地凸出一點(diǎn)，“陰中含陽”、“陽中含陰”在此另當(dāng)別論。
綜上所述，“但凡論平洋之地的風(fēng)水，一切應(yīng)以水為中心”，這是楊易德所認(rèn)為的要訣。而圍繞此核心，也可以展開來論：
一：平洋之地以水繞為第一佳穴
先說水繞。關(guān)于平洋的“水繞”，便是指“龍穴”所在，這點(diǎn)楊公（楊筠松）曾經(jīng)在《疑龍經(jīng)》中說得非常清楚：“行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍”。其實(shí)這句話也恰是點(diǎn)明了平洋之地論風(fēng)水的第一要訣。而又有：“平洋之地，其勢(shì)為陽，其生氣自下行上，但求其平坦開闊，雖然四面無遮，而不嫌八風(fēng)相吹，不憂其生氣散佚”。因此古人認(rèn)為平洋之地是不怕“八風(fēng)吹”的，其原因可能是因?yàn)槠窖笾貨]有凸出的山峰，所以一般富有流動(dòng)的水的陰中之陽氣，因地勢(shì)平坦，整個(gè)平洋又可以互相借氣；所以最終四面雖然沒有遮攔，卻被風(fēng)吹來吹去，來來回回的氣都只在平洋整局里面盤旋，總體會(huì)保持一個(gè)平衡的氣流，因此，屬“肥氣不流外人田”，生旺之氣即使見風(fēng)，也并沒有真正損失。
另外，古人沒有提到的一點(diǎn)是，平洋之地為當(dāng)今城市者居多，而其所處多為水旺之地，如長江等重要的水系脈皆在此，因此一來，平洋之地有長江等旺水綿綿不絕的源頭所在的話，氣則難盡，即使八風(fēng)吹走了帶來的第一波“生旺之氣”又如何？還有第二波，第三波，第四波。。。所有的水流每分每秒都會(huì)帶來生旺之氣，綿綿不絕。所以，楊易德猜想：此應(yīng)是古人認(rèn)為“平洋之地不畏八風(fēng)吹”的第二個(gè)原因。
另在平洋水繞之地，我認(rèn)為其實(shí)有微風(fēng)吹比較好（過盛除外），即還可以把左右兩側(cè)的水所帶來的生旺之氣全部都會(huì)勻到中間飄過；這樣“兩頭受氣”的中間疊了生旺之氣，豈不壯哉？
二：平洋之地看匯水和分流亦是關(guān)鍵
平洋之地，水繞之地為第一吉。但真正的大型水繞之地少之又少，一般會(huì)自然生成為最繁華的城市地帶，如上海的東方明珠地帶，此即有巨大水繞而成格的脈穴，屬萬里挑一，因此也有金融世貿(mào)中心與上海中心第一高樓等在此建成（如下圖）：
風(fēng)水寶地
（被上海黃浦江真龍水脈所纏繞的上海龍穴地帶眾高樓）
但是，畢竟這類的“水繞”之地罕見，小格局者居多，多數(shù)是沒有如此氣派的。且平洋之地?zé)o山，脈氣分散難蓄積在一塊，小河流在平洋之地又是不起大作用的。所以還要依靠江脈，那么則要尋找江脈其它吉位。從總體看，江脈雖然可以組成多種富貴地，圈養(yǎng)很大部分使其興旺，這是因?yàn)榻撬}中最大的河流水系。不“被江水纏繞”之地但是又“臨江之地”并不是太少，那么，如果得不到“水繞之風(fēng)水寶地”，我們就應(yīng)該往這方面去找尋，怎么找尋呢？
現(xiàn)在城市平洋地中，其和常規(guī)的有山有水地帶不同；大多并沒有山，但并不是說明這種地就沒有“龍脈”和“龍穴”所在（“穴位”還是很多的）。這些尋找方法，先師也有過不少的論述，但是因?yàn)樗澜?jīng)典不同，因此每每所主的核心讓人莫衷一是。而楊易德認(rèn)為，除去“水繞”之外，若是城市類型的平洋，應(yīng)依照的第二關(guān)鍵一定是需看“匯水”和“分流”。
何為“匯水”和“分流”呢？
所謂“匯水”，即實(shí)質(zhì)指的是“合水”。古人講究“三合水”；而實(shí)質(zhì)只要是合水，并無須分幾合；合流應(yīng)是越多越好才符合風(fēng)水原理，最終匯集成局的地方即是“匯水”，此即“眾多水流匯集處”，為平洋之地的又一個(gè)生氣強(qiáng)旺地帶。
關(guān)于合水，《五言金句》曾有言：
“欲識(shí)平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。眾水歸一庫，中高是真形。。。平洋拿龍法，再水繞土坪。大水交合處，方乃是修龍”。
其中所提到的：“眾水歸庫”和“大水交合”；即是合水，也謂匯水。而這種地帶的脈氣缺點(diǎn)我認(rèn)為是比較不均勻的，穴位少且難尋（需要很強(qiáng)的眼力），氣也比較散亂。
而“分流”，則是指的一般水的支脈。當(dāng)主脈分出一個(gè)支脈時(shí)，一般人認(rèn)為主脈其氣勢(shì)會(huì)減少，所以生旺之氣應(yīng)該被削弱才對(duì)，實(shí)質(zhì)不然。因?yàn)槟鞘轻槍?duì)“分流而后下游的”，在支脈初的分流處，實(shí)際上也會(huì)形成一些小的風(fēng)水寶地格局，是與主脈共同護(hù)衛(wèi)而形成的。只不過這種地方富貴程度并沒有第一種（水繞真龍局）和第二種（匯水合龍局）大罷了。
