更新時(shí)間：2024-08-24 10:35:55 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
感悟語(yǔ)錄一：說(shuō)德
1、莫以“易”較高低，只以“德”服天下！
2、習(xí)易先學(xué)厚德，做人先行載物；幫它先要自強(qiáng)，嗔起先滅不息！
3、德藏乎于內(nèi)，不現(xiàn)形而自有；藝露乎于外，勿張揚(yáng)而自出。
4、藝是安身，德乃安心。無(wú)心要身何益？無(wú)身要心何為？
5、藝是安身，主外；德是安心，主內(nèi)。內(nèi)外本不沖，則由內(nèi)主外，以德為主，以藝為輔。
6、藝高于品德而壓德者，可怕；德高于技藝而壓藝者，無(wú)妨。
7、藝可以隨意提高，提高后不會(huì)降低，所以一定會(huì)越來(lái)越高。德可以隨意提高，但也可以隨意降低，所以提高后有可能會(huì)越來(lái)越低。
8、不破不立。所以損德者未必永遠(yuǎn)無(wú)德。德中藏易，所以德滿者亦非恒定。
9、善人我用文，惡人我用武，險(xiǎn)人我用謀，兇人我用略；人有三十六計(jì)，我用一心多意。該動(dòng)武時(shí)動(dòng)武，該用謀時(shí)用謀，但難免損德。所損之謂之德。好過(guò)遇到惡人而毫不抗拒其迂腐之德；因其是表面有德，忘記了深層的仁義禮智信中間的“智”；此智與德相輔相成，乃是讓自己知道什么時(shí)候該做什么，什么時(shí)候該動(dòng)武了，該放下馬的韁繩了，該奔向遠(yuǎn)方去救活更多的人了。
感悟語(yǔ)錄二：說(shuō)命
1、命與科學(xué)最大的區(qū)別是命難以具體量化，包含了科學(xué)所延伸不到的哲學(xué)，但是卻又無(wú)法像科學(xué)一樣科學(xué)。
2、要學(xué)命克服的第一道關(guān)是去除“大我慢”（我的三舅爹說(shuō)他不學(xué)相學(xué)，說(shuō)學(xué)后會(huì)瞧不起人，即“生大我慢”。但是，我說(shuō)不會(huì)，因?yàn)槿魏渭妓噷W(xué)會(huì)都容易瞧不起人，只在于他最后的制伏、領(lǐng)悟、修養(yǎng)；如何去除大我慢？建議多看佛經(jīng)；只看楊易德算命史記無(wú)益，^__^……）。
3、一直都喜歡觀察一個(gè)人的全部，這是一種最大的學(xué)習(xí)。從一個(gè)人的祖墳風(fēng)水，到日常生活表現(xiàn)，他的面相氣色，性情等一一去對(duì)合。不在于多，在于精。特別是身邊的人，研究命理與常理之關(guān)聯(lián)，在于細(xì)微之處思索，則往往可以事半功倍。
4、文人相輕，易人相慢。學(xué)算命的人最要學(xué)的是莫瞧不起人，哪怕那個(gè)人命差，哪怕另外的命師技拙。但切要克服輕慢他人之心態(tài)，常含收斂自己之心情。
5、什么是真正的指點(diǎn)迷津？并不是單純的指點(diǎn)別人。因?yàn)槿巳硕加凶约旱拿越�，包括算命師；他也可能在迷津中無(wú)法單方面指點(diǎn)別人，就如別人無(wú)法單方面在迷津中指點(diǎn)自己；這兩個(gè)迷津中的人若互相指點(diǎn)呢？則各自解脫；故要真說(shuō)指點(diǎn)迷津者，則一定雙方要傾心而交談；而不是聽(tīng)一方說(shuō)什么，另外一方只管聽(tīng)，毫無(wú)指點(diǎn)可言。
6、所謂“大我慢”，人人都有，是故沒(méi)有誰(shuí)天生沒(méi)有迷津，哪怕是命理師自己，迷津困惑又何嘗不存在？只是深淺程度不同而已，就如同沒(méi)有哪個(gè)醫(yī)生不會(huì)生病一樣。
7、真正的指點(diǎn)，不是告訴你結(jié)果，而是告訴你如何行程。
感悟語(yǔ)錄三：說(shuō)理
1、萬(wàn)物都在互相影響別人因果，這是萬(wàn)物的本能，不是萬(wàn)物的過(guò)錯(cuò)。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地都要去影響人，何況人乎？人乃是天地所生，故效法于天地，如同效法父母。所以，影響人家因果不代表是壞事，關(guān)鍵就看如何影響，看影響者有無(wú)父母一樣的嚴(yán)厲與慈愛(ài)之心。
2、佛家常常掛在嘴邊是：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”；做到一半已是智者了，做全了一定是圣人。
3、是非功過(guò)自有人論。莫輕易去評(píng)價(jià)你不了解以及你了解的任何他人個(gè)人成就，除非你是絕對(duì)善意的，你的胸懷且是博大的。因?yàn)槿巳诵闹卸加袟U秤，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的觀點(diǎn) 。這世界本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的分界嶺，只看以哪個(gè)作分界嶺參照物。
4、光精神如同只有心，全物質(zhì)則如同只有體。有體而無(wú)心，體雖有若無(wú)；有心而無(wú)體，人不會(huì)出生。
5、金子雖重，不可以改變。人心卻比金子更重，重在可以改變。金子雖貴，但難以變化；人心卻比金子更貴，貴在可以變化。
