更新時間：2024-08-23 13:12:38 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
1問：
在家居風水選擇中，風水方位以及家居布局是最重要的嗎？
答：
在家居風水選擇中，房子的外在環(huán)境和地理位置才是最重要的，內(nèi)部環(huán)境布局和理氣方位僅為其次。
2問：
那為何還有人老在家布置風水局？
答：
內(nèi)部布局是在外在環(huán)境吉利下的情況下才再去考慮的，若外在環(huán)境地理風水不吉，則內(nèi)部風水布局縱然好，亦兇；若外在環(huán)境地理風水大吉利，則內(nèi)部風水環(huán)境布局縱然兇，亦吉。“不求外，只求內(nèi)”，那是舍本求末之法。
3問：
那如果我家房子風水不好，但我不想搬家，就想請大師改變下我房子的內(nèi)部布局，會將房子風水變好嗎？
答：
作為風水師，他在給你看風水的時候，首先應(yīng)考察你家的外在環(huán)境大局【重要】，如果你家外在地理位置形勢巒頭風水的確很壞，強行改變房子內(nèi)部布局，只會將房子內(nèi)部風水變得比原先的壞局更好，而不是說會將風水變好，如此則是錯誤。
4問：
如果我家居住的風水外在環(huán)境已經(jīng)構(gòu)成大兇局，改變內(nèi)部風水布局不是可以將風水變好嗎？
答：
如果你家居住的風水外在環(huán)境已經(jīng)構(gòu)造成大兇局，外在形式巒頭風水已經(jīng)達到兇到極點的時候，改變內(nèi)部風水布局則幾乎失效了，則是“巧婦難煮無米之炊”，此為“你無福住良地，縱是大師也無能”，所以那時候唯一的選擇就是搬家或者承受這股兇力。若有風水“大師”說他能“妙手回春”，沒有米也能煮出很香的飯的話，不要輕信。
5問：
您說如果住宅形式巒頭兇到極點，僅憑內(nèi)部風水布局無法改變大局，那么靠風水用品擺設(shè)能起死回生嗎？
答：
其實風水學不似命理學那么殘缺，老祖宗留給我們的風水資料還算健全，我們發(fā)揚和繼承老祖宗風水學就差不多了，能鉆研探索當然更好，但沒有必要在風水擺設(shè)上下功夫，因為老祖宗留給我們的東西里面，是沒有怎么講如何擺設(shè)風水用品的，所謂的擺設(shè)與風水的接洽，實在是有待辯證，你想單憑風水用品就想讓衰房子起死回生，我估計目前還沒有人類有這種超能力。
6問：
您看風水怎么跟別的大師不一樣，我看別人都是以風水擺設(shè)為主，您似乎對擺設(shè)沒有興趣，那么您看風水不用擺設(shè)，到底用的是什么方法？為什么您還沒有成為大師？還有，有個教授說，他給外星人看過風水，然后外星人還傳給他一套風水擺設(shè)方法的秘訣，您信嗎？
答：
我和他們不一樣，因為我沒有象他們那樣“給‘外星人’看過風水”，更沒有“得到“‘外星人’的秘訣真?zhèn)?rdquo;，我僅是一個自學命理師，我用的風水方法，是老祖宗留給我的和我自己領(lǐng)悟的。老祖宗的教誨是：“要精研數(shù)載，而后日夜不斷思考，慢慢實踐，才能略窺一二竅門”，所以我永遠也成為不了大師。而至于他們說得了“外星人”真?zhèn)鳎惶炀涂梢猿蔀?ldquo;大師”，你信嗎？
7問：
風水學中，以“形巒風水為體，理氣風水為用”的原則，真的這么重要嗎？
答：
是的，形巒風水最重要，“以形巒為體，理氣為用”的原則很重要，是大家公認的。這是經(jīng)過事實驗證得出來的結(jié)論，是經(jīng)得起每次現(xiàn)實考驗的，所以誰也無法駁倒這個真理。但凡真實的風水師，都懂得遵循風水“形巒為體，理氣為用”的原則。
8問：
我看很多人看風水都是側(cè)重“理氣”，或者僅用“理氣”，輕“形巒”和不用“形巒”，據(jù)說是形勢巒頭風水根本無用，理氣風水方位才有用，還有說“理氣風水”中的“玄空風水”才是最靈的，為所有風水中的最上乘，這種以方位為中心的風水法，是現(xiàn)代最常見的，但這是風水中的上法嗎？
答：
這不僅僅不是上法，反是舍本求末之法，顛倒是非的風水下法。假如對方作為風水師，而脫離了以“形巒風水為體，理氣風水為用”的這個原則的話，說僅僅用理氣方位風水就稱能“通天地，改鬼神，驅(qū)命魔，喚貴人”的話，這些“大師”，建議不要去找他們，有道士：“飛蛾撲火，欲救干柴”，你會落得理想和現(xiàn)實完全相反，最后，你會為了風水而“壯烈犧牲”。
9問：
那我可以再請教您幾個風水問題嗎？我想問下我家的樓房的白虎方高于青龍方，那怎么辦?需要化解嗎？如何化解？
答：
不需要化解，如果你家風水確實不好，唯一的辦法就是搬家，如果好，則不用搬。如果你家房子整體綜合吉大于兇，白虎再高都無所謂，“白虎銜尸”都發(fā)財，所以不必在乎青龍和白虎誰高誰矮，盲目將青龍?zhí)鬃?ldquo;貴人”，而不看來龍，察四周，明其理，誤將“青龍高于白虎”一概論吉，是錯誤的方法。“白虎方比青龍方高”也有吉局，比如青龍方有水來，白虎成為下砂，逆收水勢的話，白虎化為用神，此為反兇為吉局。
10問：
我聽人說，如果白虎方有來水的話，則會易招小人要破財，是不是真的？
答：
“白虎本是小人方，青龍本是貴人場，下砂收盡逆來水，兒孫買盡世間糧”。“白虎不盡兇，青龍不盡吉，需先觀大局，再觀小明堂”，假如水從青龍方來，白虎作為下砂，那么收水功用自然大，反是吉利的，如果水從虎方來，白虎作為上砂擋住生旺之氣，便使衰氣長存在于原局中不變，是兇的，青龍亦同理，如果水從龍方來，青龍過高擋住生旺之氣，反不為吉，如果水從虎方來，青龍則為下砂關(guān)，剛好收水，龍則越高越好，是為大吉。所以破不破財要看大局，不是“白虎有水便論兇”。
11問：
為何您說青龍和白虎時，一會兒好，一會兒壞？青龍不是吉方貴人方嗎？白虎不是兇方小人方嗎？難道他們還會變？
答：
不同的局，小人可以變?yōu)橘F人，貴人亦可以變?yōu)樾∪耍`活論風水，切勿死斷。“白虎不盡兇，青龍不定吉，若是大勢兇，龍虎皆無依”。
12問：
書上說“來龍遠大，子孫定然發(fā)福”，城市風水沒有來龍怎么辦？是否意味著城市出生的人，他的子孫定然會不發(fā)福？
答：
來龍并非單指“山”龍，還有“水”龍，“山水一陰一陽，山為陰龍，水為陽龍”，城市怎么會沒有龍呢？水就是龍。城市無山則看水，“水”在風水學中是最重要的物體，城市為平洋地，“凡到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍”，所以到城市后，以觀水為主即可，伴以其他住宅環(huán)境當做山“藏氣”之用，又有以“觀水為緊要，觀山次之”，故在城市先查觀水勢，再看住宅周圍陸勢，后再定吉兇大局，而后再入室，根據(jù)大勢布小局，納吉避兇。
13問：
“龍脈”和“龍穴”這兩個物體是否真的存在？若有，他們的樣子又是怎么樣的？誰
見過？
答：
“龍脈”和“龍穴”當然存在，但是他們是抽象詞，所謂的“龍”并非是一個物體，而是一個形象，“龍脈”亦是形容生氣旺盛的一條接連不斷的“帶”，并非有什么“脈”，“龍穴”是形容生氣很旺的一個“點”，并非有什么“穴”，他們是肉眼看不見的，所以僅憑現(xiàn)在的科學水平，還應(yīng)該沒人看得見，但是它的作用顯然易見。“龍”應(yīng)該不屬于普通物體，應(yīng)當屬于氣體或者是其他的我們未發(fā)現(xiàn)的無思想的其它物質(zhì)，也有人用化學體來形容陰陽龍交纏后摩擦所產(chǎn)生的“龍氣”，但是切勿將風水中的“龍”這個詞語想象成了我們?nèi)粘Ｉ钪兴赖纳裨捴械膭游?ldquo;龍”，那就大錯特錯了。
14問：
我聽說形式巒頭風水不適用于陽宅，而僅僅適用于陰宅，是真的嗎？
答：
不是真的，因為適用于陰宅的風水就一定也會適用于陽宅，適用于陽宅的風水就一定適用于陰宅，他們的道理是相通的，所以若有一而適用，則而互相適用，若有一而不適用，則而兩者皆不適用，沒有“適用于此，不適用于彼”之說。
15問：
昨天有人說風水術(shù)是“迷信”，您意下如何？我一告訴他這個不是“迷信”，他就會大發(fā)雷霆！
答：
中國大陸比較封閉，不似港澳臺這么開放，受文化大革命的影響，使人們一出生來到這個社會時，從小大腦就被周圍的環(huán)境灌輸給它“風水是迷信”的錯誤思想，人們受社會環(huán)境背景的影響，一出生就象被“洗腦”一樣，徹徹底底干干凈凈的執(zhí)著和盲目“迷信”別人的錯誤思想，跟著一些門外漢不知所以然的對風水術(shù)妄加評判，將風水誤以“迷信”兩字以概況之，不聽人勸，所以，我們只能看著他們做著“掩耳盜鈴”的事情，而無法將他們喚醒。
風水學是一門高深的學問和老祖宗留下給我們的文化瑰寶，當然不是迷信，若是有人不信者，此人定是不懂風水的門外漢，既然他是為門外漢，他的話則太唯心，我們又何需和他爭！
16問：
據(jù)您所說，風水不是“迷信”，那為何還有那么多人不信風水？
答：
“冰凍三尺，非一日之寒”，您這個問題要解釋起來，真的是太復(fù)雜，因為要追究的問題的話，因素太多，單是現(xiàn)在的風水術(shù)和命理術(shù)已經(jīng)完全被人們扭曲成另外一個局面來說，風水術(shù)和預(yù)測術(shù)就似是“跳進黃河洗不清”了，干脆不洗作罷，愛信者信之用之，不信者就讓他去罷。還有一個就是：“懂風水者多信風水，不信風水者，多不懂風水”，不信風水的一些人們，大多是因為他們對現(xiàn)實不愿意思索和實踐，而僅僅盲從于別人的謠言造成的，故不知道風水的真正內(nèi)涵所包藏的大自然的科學道理。
17問：
現(xiàn)在還有無數(shù)的人不信風水，風水學和命理學，盡被人們扭曲和不懂風水的小人假以利用，它的前途是一片黑暗啊，究竟要何日才能將真術(shù)發(fā)揚光大？讓所有人們接受？
答：
讓人們完全接受？因并非我一人就能做到，故我亦是僅僅能盡微薄之力告訴大家真相罷。
歷來學術(shù)都被小人利用，這是一種很常見的現(xiàn)象，隨著大家的共同努力，《易經(jīng)》的魔力漸漸深入人心，現(xiàn)在已經(jīng)有少數(shù)開明之士逐漸醒悟，發(fā)現(xiàn)了古人有很多聰明之處。但是還是有很多人就一味的認為古人就是愚昧的“迷信”者，搞“唯心”“神鬼之學”，然后不如他聰明，人們誤將“神鬼之學”和“風水學術(shù)”強行扯在一起，然后硬說是古人做的這件事，那么我們的祖宗本來很偉大，現(xiàn)在就不得不背負罪名了，所以要解開這個現(xiàn)象還需要一段時間，慢慢的去緩解和讓大家領(lǐng)悟，需要大家的共同努力，才能發(fā)揚這門科學，然后才能將它發(fā)揚光大，以造福人類。
18問：
我想學習風水了，如果我學習風水有什么書好推薦？然后我能學會嗎？或者學到多少或者能學會并且以后可能有多精？
答：
要想學風水，古人寫的書都值得一看，可以看看《雪心賦》《葬經(jīng)》，但是每本書都有糟粕和精華，“去其糟粕，取其精華”，辯證的去學，實踐的去學，思考的學，靈活的去學，就能學會，但是光是學會還是不行的，然后還要學活，學精，風水術(shù)是“易學難精”，您學到多少就全靠你天生的領(lǐng)悟力和后天毅力了。“養(yǎng)兵千日，用兵一時”，一門復(fù)雜的學問，必須要需要長期長年的不斷鉆研和精進以及開悟，每個人悟性不同，短則十年便精，長則一輩子不得要領(lǐng)者，亦不見其數(shù)，亦有少數(shù)人世間的奇才，僅僅短數(shù)月便能頓然開悟的，然后有領(lǐng)其要點從而自悟精通的，不過象這種則是罕見的人才了。
19問：
學風水的話，巒頭風水和理氣風水都要學嗎？
答：
是的。先學巒頭，后學理氣，學完后就會養(yǎng)成“重巒頭，輕理氣”的好習慣，這樣比較不會走彎路。巒頭學完后，再去鉆研理氣中所暗藏的道理和去實踐，才能明是非，辨真假。
20問
學風水為何要“重巒頭，輕理氣”？
答：
形式巒頭為先人之學，理氣為后學，一個歷史悠久，一個歷史時間不夠足和不夠辯證！比如理氣中的玄空風水，其中的三元九運共180年，而人的壽命只卻有60年，假如這門風水學是我們的祖先的統(tǒng)計學的話，那么我們的祖先利用60年的壽命如何統(tǒng)計180年的東西？這門風水用什么實踐來證明？沒有實踐的風水，則經(jīng)不起考驗，則是虛空的，唯心的，再加上最遠古的時候不存在理氣風水學，只有形巒風水學，是故理氣風水中，有的則是后代的庸人創(chuàng)立的偽學，學起來真的需要很小心，真假參半，必須有很高的理論基礎(chǔ)才能明辨是非真假，故不建議先學此。
21問：
我很想學風水，希望我能學成，您看我悟性如何吧？能學成吧？
答：
努力便能學成，祝您成功！
