更新時(shí)間：2024-05-11 16:19:03 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
三、論陰陽(yáng)生克
四時(shí)之運(yùn)，相生而成，亦相克而成。生而不克，何以能循環(huán)迭運(yùn)而不窮�？苏�，所以節(jié)而止之，使之收斂，以為發(fā)泄之基。故曰天地節(jié)而四時(shí)成。即以木論，木盛于夏，殺于秋，使外之所發(fā)泄者，收藏于內(nèi)，是殺正所以為生也。大易以收斂為性情之實(shí)，以?xún)稙槿f(wàn)物所說(shuō)，至哉言乎。譬如人之養(yǎng)身，固以飲食為生，然使時(shí)時(shí)飲之食之，而不使稍饑以有待，其人壽能久乎？是以生與克同用，克與生同功。
“生與克同用，克與生同功”二語(yǔ)，實(shí)為至言。有春夏之陽(yáng)和，而無(wú)秋冬之肅殺，則四時(shí)不成；有印動(dòng)之生效，而無(wú)煞食之克泄，則命理不成。故生扶與克泄，在命理之用，并無(wú)二致，歸于中和而己。
然以五行而統(tǒng)論之，則水木相生，金木相克。以五行之陰陽(yáng)分配之，則生克之中，又有異同。此所以水同生木，而印有偏正。金同克木，而局有官煞也。印綬之中，偏正相似。陰陽(yáng)相生之殊，可置勿論。而相克之內(nèi)，一官一煞，淑慝判然，其理不可不細(xì)詳也。
陰陽(yáng)配合，與磁電之性相似。陽(yáng)遇陽(yáng)、陰遇陰則相拒，七煞梟印是也；陽(yáng)遇陰、陰遇陽(yáng)則相吸，則官印是也。印為生我，財(cái)為我克，或偏或正，氣勢(shì)雖有純雜之殊，用法尚無(wú)大異。官煞，克我者也，淑慝回殊，不可不辯。比劫，同氣也，食傷，我生者，則又以同性為純，異性為雜。純雜之分關(guān)于用之強(qiáng)弱，此為研究命理者所不可不知也。
即以甲乙庚辛言之，甲者，陽(yáng)木也，木之生氣也。乙者，陰木也，木之形質(zhì)也。庚為陽(yáng)金，秋天肅殺之氣也。辛為陰金，人間五金之質(zhì)也。木之生氣寄于木，而行于天，故逢秋令肅殺之氣，而銷(xiāo)克殆盡。而金鐵刀斧，反不能傷木之形質(zhì)。遇金鐵刀斧，而斬伐無(wú)余，而肅殺之氣，只可外落葉，而根柢愈固。此所以甲以庚為煞，以辛為官，而乙則反是也�；鹋c金亦然。丙為陽(yáng)火，融和之氣也。丁為陰火，薪傳之火也。秋天肅殺之氣，逢陽(yáng)和而融，而五金不畏陽(yáng)和。人間金鐵之質(zhì)，逢薪火而容（金+容）之，而秋氣不畏薪火。余可類(lèi)推矣。
此論官煞之大根也。然以乙為木之形質(zhì)，辛為人間五金之質(zhì)，丁為薪傳之火，似未盡合。十干即五行，皆天行之氣也。就氣而分陰陽(yáng)，豈有形質(zhì)可言？譬如男女人之陰陽(yáng)也，而男之中有陽(yáng)剛急燥，有陰沉柔懦，女之中亦然，性質(zhì)不同也。取臂之詞，學(xué)者切勿執(zhí)著。五行宜忌，全在配合，四時(shí)之宜忌，又各不同，茲錄各家論五行生克宜忌于后。
