更新時(shí)間：2022-12-15 20:13:48 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
地理中什么叫龍？山脈的統(tǒng)稱叫龍，具體說(shuō)，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。
第一步，須登上太祖山，然后經(jīng)過(guò)少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)開帳，穿帳過(guò)峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會(huì)陰陽(yáng)交配，化氣結(jié)穴，這一過(guò)程就是尋龍。點(diǎn)穴包括兩大部分，一是穴場(chǎng)，二是穴位。穴古意為土室，是人類防風(fēng)避雨的地方，所以點(diǎn)穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護(hù)衛(wèi)，層層關(guān)鍵，藏風(fēng)聚氣，固若金湯，古人叫之回應(yīng)，初落山祖近山來(lái)，局勢(shì)必須寬，腰落余枝作城郭，吉?dú)庾逅共捶致浜簖堧⒚}去，貫穿還可取，脈落曲曲盡是龍，氣勢(shì)最豪雄。也即是初落穴的后面，環(huán)抱穴位，未落位于穴位前（龍虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脈，環(huán)抱穴位，腰落環(huán)抱在末落的外圍，還有認(rèn)好四勢(shì)；詳前觀后，防空曠面吹胸劫背。觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，穴前有九曲水、玉帶水流過(guò)或水聚的地方，有龍虎砂護(hù)衛(wèi)。
加減定穴法 主要針對(duì)左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過(guò)堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來(lái)往右去過(guò)堂，右山逆水方合局。
聚散定穴法 氣聚則吉?dú)馍t兇。所以點(diǎn)穴一定要選聚氣的地方點(diǎn)，但聚散有三種，一是大局聚散；二是穴場(chǎng)之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團(tuán)聚眾水相匯，羅城周密，風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌。其次選取穴場(chǎng)聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面、或垂乳、開口、或吐后、或鉗、或泡、四山擁從，有這些地方點(diǎn)穴才是氣聚之處。還有真氣融結(jié)，必有界水分明，上有分下有合，前有應(yīng)后有樂，明堂之水自然來(lái)會(huì)、或湖泊、或池沼、或溪澗、或田源，不是融注定得特朝。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠局勢(shì)大，必須穴前有內(nèi)堂，或低田、或小水、或靈泉、或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有外砂關(guān)欄束住內(nèi)氣，而元辰之水聚于明堂，外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶，如此明堂寬闊無(wú)過(guò)無(wú)妨。
向背定穴法 向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對(duì)我有情，向我者為有情有情則吉，背我為無(wú)情無(wú)情則兇。所以點(diǎn)穴時(shí)一定注意，賓主是否對(duì)我有情，向我他顧和往外之態(tài)，水城抱身無(wú)斜走，堂氣歸聚無(wú)傾瀉，毯褥鋪展無(wú)徒峻等等，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也。所以古云一個(gè)山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點(diǎn)不真就是這個(gè)道理。
耳角定穴法 枕龍耳、角定穴法，就是我們平時(shí)所說(shuō)的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風(fēng)的作用，所以定穴位時(shí)，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對(duì)，藏風(fēng)聚氣最佳的地方，也就是說(shuō)：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對(duì)稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露而不隱穴當(dāng)劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風(fēng)聚氣不露為準(zhǔn)則。
朝山證穴 當(dāng)你確定穴位的位置時(shí)，站在確定的地方：看對(duì)面的案山是否符合高不過(guò)眉，低不過(guò)胸的距離；取近案為準(zhǔn)，案山是否有情，有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美，后樂必對(duì)，四圍必?zé)o缺陷，不必考慮外洋、外洋千重，不如近一案。
明堂證穴法 對(duì)明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團(tuán)聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會(huì)否則失納順暢之機(jī)。大明堂：在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真
太極定穴法 站在外圍看，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)園暈，隱隱約約、仿仿佛佛，粗看有形，細(xì)看無(wú)影，遠(yuǎn)看似有近看似無(wú)，側(cè)看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對(duì)正穴位的中線。太極動(dòng)而生陽(yáng)，園暈肥起為陽(yáng)。中心突起，故為動(dòng)中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時(shí)宜淺不宜深。太極靜而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動(dòng)，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時(shí)宜深不宜淺。
兩儀定穴法 兩儀就是陰陽(yáng)，地理以山為陰，水為陽(yáng)，陰陽(yáng)之中又有陰陽(yáng)，龍行龍的陰陽(yáng)，穴有穴的陰陽(yáng)。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽(yáng)，在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽(yáng)二氣交媾的地方，天地交媾，萬(wàn)物化醇，男女媾精，萬(wàn)物化生，即是陰陽(yáng)之道，所以我們?cè)诙ㄑㄎ粫r(shí)，一定要定在陰陽(yáng)交合的合縫線的中點(diǎn)上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。 三勢(shì)定穴法 三勢(shì)就根椐人的立、坐、睡三種姿勢(shì)演變過(guò)來(lái)的，所以在穴場(chǎng)確定之后，穴星高大時(shí)，就特別注意，觀察穴星的形態(tài)是站、是坐、還是睡、觀察錯(cuò)了就全盤皆錯(cuò)。立勢(shì)：山勢(shì)如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時(shí)出脈結(jié)峻忿，左右低下穴宜取低處而點(diǎn)。
