更新時(shí)間：2022-12-14 22:59:32 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
三合地理風(fēng)水學(xué)源于唐代風(fēng)水祖師楊救貧，世以楊法相稱(chēng)，形派相稱(chēng)。眾所周知，后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比；外洋寬闊能容萬(wàn)馬，可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。 三合陰陽(yáng)地理，未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地，登山觀水口，登穴看名堂，三元地理以收到先天水，后天誰(shuí)，出正竅位，四大水口為重，觀其有否藏風(fēng)聚氣，環(huán)抱有情，以斷富貴，旺財(cái)鄉(xiāng) 分金差一錢(qián) 富貴不相見(jiàn)。
三合地理風(fēng)水二十四山七十二局吉兇斷
1、壬山丙向正針用丁亥辛亥分金坐危宿十五度向張宿十八度作火局、本局宜艮山高峰能出文人、如前峰高、眾房均勻、若未峰秀麗、二房得貴、女得貴夫。丑山辰山高、長(zhǎng)房得財(cái)、若左水倒右水出、辛戌為正旺向、名為三合連珠、楊公進(jìn)神生業(yè)會(huì)旺、玉帶纏腰、大富大貴、忠孝賢良、房房皆發(fā)福，若水出丁來(lái)為自旺向富貴壽高丁旺，若右水倒左水出甲方、則富貴雙全、人丁興旺。若犯寅卯二字、非淫即絕、若右水倒左出、向上丙字謂之出殺、不作沖胎論、主大富貴、人丁興旺。
反局、若巳峰朝來(lái)犯官非口舌。兄弟不和若巳峰有凹主人分刀傷吐血，若壬峰不起二房不平、坤方高大主人換妻、亥峰獨(dú)高人丁不旺。主絕嗣招婿上門(mén)。若午方水朝來(lái)為羊劫水、為陰破陽(yáng)、主男女貪花身亡。若右水倒左出巽巳方、為沖破向上臨官犯殺人大黃泉立主敗絕、并犯痰火血癥。先傷二房、次及別房。若水艮寅為旺去沖生雖有財(cái)富、小兒難養(yǎng)、十有九絕，先敗長(zhǎng)房、次及別房、正局宜放丁庚水。
2、壬山丙向兼子午用辛亥向辛巳分金、坐危十一度向張宿十三度為陽(yáng)水劫局、子為祖母壬為孫、夫婦失偶不合配也、陰陽(yáng)復(fù)雜、寅午戌年防火災(zāi)丁財(cái)退敗，若得向真的楊公云、借庫(kù)消水。若卯乙辰巽四位、高聳及有水來(lái)朝為引貴朝堂財(cái)丁大旺、丙午方吊星高輔星、坤申方長(zhǎng)生方，貪狼星居之生氣、必主官封萬(wàn)戶(hù)、萬(wàn)傾良田，卯乙兩位、峰巒尖秀、催官發(fā)福、庚金房有文筆峰、定出丁貴。
反局：若系丁未水來(lái)及有山峰流歸辰巽巳方去、降官敗職、富貴退敗，出人淫亂瘋疾。若壬癸高大出癱火血癥，招軍賊、遭官刑、破家蕩產(chǎn)之人，若丑艮寅高大或有水來(lái)、此系廉貞死位，必定多出痰火血癥疾亡之人。本局貴人在坤、祿在亥、正局宜放丁乙水吉。
3、壬山丙向兼亥巳用丁亥向丁巳分金、坐室宿、二度向翌宿二度，是少男配少女、房房均女、巳酉丑年丁財(cái)兩旺、丙祿在巳乃火祿之分金也。子孫名成利就、若丙峰起、系帶祿之峰，又名赦文殺無(wú)兇禍之吉也。富貴科甲、秀才有書(shū)香、若亥壬子癸四位有峰尖秀為祿馬貴人、未坤申方有峰及有水來(lái)是長(zhǎng)生水，若會(huì)合辰巽方而去、能催官發(fā)福，又貴合子、合于先后天之卦，定出大魁天下、丙巳流去為祿存水、祿存去盡，富貴而開(kāi)自暢、如龍低出貴開(kāi)旋、宜放丙水吉。
反局、若系青龍高大甲卯乙辰水、來(lái)流歸申方去，此為大敗之宅也。甲卯峰高大出痰火血癥、招軍賊之人，若巳丙水來(lái)出人游蕩敗家夭亡、家無(wú)學(xué)仕降官失職、若未坤申流去、流破長(zhǎng)生終須絕、少年寡婦守空房。
4、子山午向正針、用丙子庚子分金、坐虛危之間、向張宿三度作火局。此局宜乾山疊匕高。艮方山有若石長(zhǎng)方、定應(yīng)及第登科。辰山朝來(lái)、主男清女秀、長(zhǎng)房富貴、若左水倒右水出辛戌為自正旺向、名為三合連珠、生來(lái)會(huì)旺、玉帶纏身大富貴、房房發(fā)福。若水出丁未為自旺向大發(fā)、富貴、高壽丁財(cái)兩旺、若右水倒左、富貴雙全、人丁興旺、便不可犯寅卯二字、非淫即絕。丙山高大、房房大旺、高官極品壽高。三房更盛。若子山小、而癸山大、則父興衰。子山午向、右水出巽巳為沖破向上臨官、犯殺人大黃泉位、主敗絕并犯痰火血癥，先傷二房次及別房，若右水倒左水出，丙方謂之出殺、主大富貴、有損、并幼婦守寡，若左水倒右水出、丙午有丁無(wú)財(cái)。若寅山高、長(zhǎng)房換妻絕嗣、更有大凹風(fēng)、長(zhǎng)房零仃孤寡夭亡敗絕。若甲山高、三房困若不利。若有坤峰來(lái)救、則化兇為吉、若未山方峰起有婦女無(wú)丁有財(cái)，亥山高起二房絕嗣招婿。酉方水來(lái)為陰陽(yáng)相斗。又為四破水主官非口舌。
5、子山午向什壬丙用丙子向丙午分金坐危宿三度向張宿六度作水局、此乃艮卦少男少女配少男夫婦正配雖吉、防因犯兼貞不利、先兇后吉，防寅午戌年、兇災(zāi)并至、若壬癸亥方不高大最佳、若低凹及未坤申方潛伏亦佳、若辰巽方高大及有水來(lái)潮則出人長(zhǎng)壽、人丁大旺。右巳丙有尖峰為四竅水口：在龍水為墓庫(kù)，在向局為衰方。
如乙丙之戌竅，左水來(lái)則在戌左，應(yīng)立左針庚金向；右水來(lái)則在戌右，應(yīng)立右針癸水向。庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。此即司馬頭陀水法之巽庚癸局，因巽關(guān)干竅，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之庫(kù)也。如辛壬之辰竅，左水來(lái)則在辰左．應(yīng)立左針甲木向；右水來(lái)則在辰右，應(yīng)立右針丁火向。
甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰，此即司馬頭陀水法之干甲丁局，因干關(guān)巽竅，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之庫(kù)也。
如丁庚之丑竅，左水來(lái)則在丑左，應(yīng)立左針之壬水向；右水來(lái)則在丑右，應(yīng)立右針乙木向。壬水旺在子，衰在丑；乙木旺在寅，衰在丑，此即司馬頭陀水法之坤壬乙局，因坤關(guān)艮竅，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之庫(kù)也。
如癸甲之未竅，左水來(lái)則在未左，應(yīng)立左針丙火向；右水來(lái)則在未右，應(yīng)立右針辛金向。丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司馬頭陀水法之艮丙辛向，因艮關(guān)坤竅，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之庫(kù)也。
由此可知，龍水之庫(kù)，為向上之衰，即與四隅水口相同，乃向法中之正向，其第二隅向，亦與此同論，因向上論水，到衰即放，則穴前不見(jiàn)病死之水，乃為全吉，故向上不喜見(jiàn)水出墓庫(kù)之方也。或有向上亦出墓方，與龍水同一庫(kù)者，此必穴上但見(jiàn)衰方水去，或見(jiàn)四正病水去，不見(jiàn)死水墓口，斯為善也。初學(xué)偶或不明，閱歷多則恍然而悟矣；
四大水口之真諦，了然于胸，如干關(guān)必得巽竅，巽關(guān)必得干竅，艮關(guān)必得坤竅，坤關(guān)必得艮竅，此乃龍水交會(huì)，同歸一庫(kù)，故關(guān)者龍也，竅者水口也，關(guān)竅必在四隅，乃可相通，自然之理也。
凡吉地往往如是，若四正水口，亦必歸四隅，方能龍水交會(huì)。
生克制化消納之法：
乃乘氣中補(bǔ)瀉之法也。如離龍入首，干亥水來(lái)朝，是為煞曜，法當(dāng)坐丁向癸，收甲木以合干亥，為干甲丁之木局，則木氣合而離氣旺，干亥不為煞曜，而反為生母，此乘旺制煞之法也。
又如卯龍入首，丙水與艮水從辛而去，一派火局，泄木之氣，即為殺矣，當(dāng)作辛向，但水直去而不蓄于局中，則火氣泄而木氣不傷，此脫殺扶生之法也。又如亥龍入首，后龍帶子癸而來(lái)，以雙山論，屬木，然水從庚辛方入堂，一派金氣，則殺水滿(mǎn)局矣，法當(dāng)立巽向，蓋巽庚癸本為一家，今以巽與庚辛合，而又與亥子癸合，巽向一立，龍水與向相為同黨，則化煞生權(quán)，不為我仇，此從殺為權(quán)之法也。
又巽龍入首，辛水當(dāng)面朝來(lái)，所謂辛水向東流也，以正五行論，巽屬木，辛屬金，則辛金為巽木之殺，但以卦氣論，則巽辛相納為配合，以天星論，則天以太乙，為星垣中之兩貴人，若山水可作辛向，則辛不為殺，而為官星矣，此迎官就祿之法也。 山有山之殺，水有水之殺，其消納工夫，全在生克制化之轉(zhuǎn)移也。陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰朝： 此乃利用朝迎收納，為乘氣之訣也。
如干龍從西兌而來(lái)，為陽(yáng)亥則為甲木，以甲木為陽(yáng)，生亥旺卯而墓未，當(dāng)用陰而墓未配之，惟癸水為陰，生卯旺亥墓未，乃為正配，所謂金羊收癸甲之靈也。陽(yáng)木用陰水來(lái)配，則為盼用陰應(yīng)。若申子辰水局，從右轉(zhuǎn)則為陰癸之水，宜用甲木來(lái)配，乃為陰用陽(yáng)朝；因?yàn)殛?yáng)用陰朝，則陽(yáng)靜而守，陰運(yùn)而用也；陰用陽(yáng)朝，則陰?kù)o而守，陽(yáng)運(yùn)而用也。陰陽(yáng)互藏其宅，動(dòng)靜互為其根，氣從左行，從生趨旺，氣從右旋，從旺趨生也。生旺互交，玄竅相通，而化育成矣，此為堪輿家乘氣之第一關(guān)竅也。又如亥龍從坎入亥者為陰亥，則為乙木，以乙木為陰，生午旺寅墓戌，當(dāng)用陽(yáng)而墓戌者配之，乃為正配，所謂乙丙交而趨戌是也。陰陽(yáng)交媾，氣始凝聚，然后以向合之，當(dāng)迎寅午之生旺而為朝迎；
穴以龍以乘內(nèi)氣，向以水以乘外氣也。 山運(yùn)收山，水運(yùn)收水：墓地有山龍與水龍之分，山龍以山運(yùn)收山，水龍以水運(yùn)收水。如乙木生于午，故午上有高峰則旺人丁，乙木旺于寅，故寅上有高峰則旺財(cái)?shù)�，所以山管山也。丙火生于寅，故寅上有水�?lái)則旺人丁，丙火旺于午，故午上有水來(lái)則旺財(cái)?shù)�，所謂水管水也。若陰遇陰，則為純陰不長(zhǎng)；陽(yáng)遇陽(yáng)，則為純陽(yáng)不生，縱使砂明水秀，終非大地，惟有顧外堂水法，隨水立向，消其去水，以避兇殺而已，安能發(fā)大福哉！
