更新時(shí)間：2022-12-13 22:42:36 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
在五行學(xué)說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關(guān)青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍。 《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。 《抱樸子·雜應(yīng)》引《仙經(jīng)》描繪太上老君形象時(shí)說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分氣派，著實(shí)威風(fēng)。后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號(hào)，據(jù)《北極七元紫延秘訣》記載，青龍?zhí)枮?ldquo;孟章神君”，白虎號(hào)為“監(jiān)兵神君”，朱雀號(hào)為“陵光神君”，玄武號(hào)為“執(zhí)明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴(kuò)大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風(fēng)土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監(jiān)兵神君。
四象在風(fēng)水應(yīng)用中具有十分重要的意義。四象不僅用做判斷吉兇，還常常據(jù)此評(píng)判地形之善惡。，《葬經(jīng)》論述說：“地有四勢，氣從八方，故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜓，白虎馴俯。形勢反此，法當(dāng)破死。”風(fēng)水把山稱之為陽，水稱之為陰，山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為陰。在于地形要“負(fù)陰而抱陽，”可見風(fēng)水追求的是做坐北朝南為正向。
古人認(rèn)為，天象、地理、氣候的觀念相通，與人有著相互的關(guān)系古人觀測日月和五星的動(dòng)行變化，先后選擇了赤道、黃道附近的二十八個(gè)星宿作為參照體系。這就是角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫二十八宿（又稱二十八舍）。把二十八縮分為四個(gè)區(qū)，每區(qū)七星，構(gòu)成不同形狀。
逐將東方對(duì)應(yīng)的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿聯(lián)系起來，擬成青龍。
將西方對(duì)應(yīng)的奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿聯(lián)系起來擬成白虎。
將南方對(duì)應(yīng)的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿聯(lián)系起來擬成朱雀。
將北方對(duì)應(yīng)的斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿聯(lián)系起來擬成玄武。
即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。四象根據(jù)其性質(zhì)的不同與天地自然有如下關(guān)系：左青龍（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中央為土。而與季節(jié)的關(guān)系為：木主春、火主夏、金主秋、水主冬，與五行關(guān)系：木居左、金居右、火居前、水居后、土居中央。與色彩關(guān)系為：金白、火紅、木青、水黑、中央土黃。
注意地理以前山為朱雀，后山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。后人往往照著書上所說，不加分辨就套用一氣。如坐南向北，西方白虎已變青龍，東方青龍已變成了白虎，前方玄武已變?yōu)橹烊福街烊敢炎優(yōu)樾�，這樣就有悖于原理。青龍白虎左青龍右白虎的慨念已被偷換，在形勢結(jié)構(gòu)上其功能已經(jīng)不同，違反了陰陽原則。正是：“形勢反此，法當(dāng)破死。
